●曾向红

登泰山曾是我的梦想，今年春天得以实现。只是行程安排只有半日，略感遗憾，只能像浏览巨著一样，感受一下其风貌、气势，印证一下书本中的点滴罢了。

那是四月的一天午饭后，我们乘景区的大巴车沿盘山公路，贴着左边山壁蜿蜒而上。我坐在靠右的窗边，抬望高远处，那是泰山的挺拔身姿，层层叠叠的巨石间长着顽强的丛丛绿植，远山的主色调是植物的层绿和石头的灰白，近处的山还杂有亮丽的黄色，那是中药连翘的花，太美了。路的右侧建有护栏，栏杆下是一条清澈的石底河，河水温柔平静潺潺下流，遇到一个自然形成或人工砌成的小湖又会逗留打转。河段上，不时因地制宜地砌有亲水玩水的石墩、石桥，沿河还有或左或右的绵延而上的步行登山路，不时能看到一两个背包客手执登山杖赶路，还有蹲在小河边洗脸洗手玩水的，还有拿着单反相机在捕捉风景的。道旁凡有多一抔土的地方都种有花树，纯粉、纯红的是杏树，纯白的是白碧桃，在这四月的天里开得很灿烂，引来大家不时的赞叹，这花树在蓝天、清水、巨石的映衬下很是俊美玲珑。

清代姚鼐写登泰山，“四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。”古人登山用一两天，那是一级一级地登，享受登山的过程，感悟泰山的雄奇，观看泰山的日出；今人登泰山，用科技力量，乘缆车半个小时“上泰山”，不敢叫“登”。我们下车后乘坐泰山西面的桃花源索道缆车上去，然后步行100多米斜坡就到达天街，真是“一步登天”。

姚鼐还写“山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。”古之人不余欺也。但我觉得山顶还多杂的灌木，因地势高而春来迟，每一丛枝丫挤在一起，枝末都鼓着叶苞，等待散叶。

在有限的山顶活动时间，我们加快脚步攀登，浏览山顶的胜迹：碧霞祠、青帝宫、玉皇顶、古登封台、泰山极顶、孔子庙、南天门、柴望遗风、无字碑等等，每一处胜迹均与帝王、圣人有故事，地位崇高。泰山摩崖是刻在石头上的中华五千年文明史，山顶比较抢眼的石刻有：五岳独尊、仰观俯察、壁立万仞、与国同安等等，每一处石刻都与名人有关，字面意义也高大上。

泰山极顶碑上，凿着山高1545米，相当普通的山高，险峻也险不过华山，颜值也美不过黄山，为什么泰山的地位那么崇高呢？思索探究后略知一二。

刘禹锡说，山不在高，有仙则名。首先，泰山的仙，有中国最大的神——玉皇大帝，有“南马祖，北元君”之称的碧霞元君等等，这些神仙灵不灵验我也不能打听，只见一路上有好些香客手捧鲜花、蛋糕，说是要敬泰山奶奶碧霞元君。其次，泰山的崇高，主要来自其浓厚的文化底蕴，它是无可替代的华夏第一山。其以30亿年岩层为骨，融洪荒伟力，在辽阔的华北平原拔地而起，这通天的气场就让人心生敬畏。皇帝站在这座山，也觉得自己终于有资格向天地交卷了。从秦始皇起，有十几位帝王在山上燃火，祭天封禅，这种仪式直接把泰山锁定为“帝王之山，众山之长”，所以泰山记载着中国古老的历史文化。第三，泰山地处孔孟之乡，建有高山孔庙。“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，儒家思想统治中国两千多年，文人墨客来此打卡，刻碑、摩崖，满山的诗词算是给泰山进行“文化封禅”，众山难及。另外，浪漫而有秩序的中国人，给五岳定位定形，泰山居东，东方是日出的地方，代表万物生发，代表正统，天然地位最高。在泰山极顶碑上凿的五岳真形图中，代表泰山的图案像风又像雨，像龙又像凤，像一口鼎，导游说分别寓意为风调雨顺、龙凤呈祥、鼎盛安康，合起来是国泰民安之意。稳如泰山、重于泰山、泰山压顶、泰山石敢当、国泰民安……众多熟知的词义，可见泰山是中国人精神里的安定图腾。集皇权、儒家、民意、信仰于一身的泰山，真是全中国唯一的“国山”，没有对手！

登临泰山，方知帝王封禅彰国运昌盛，圣贤登临抒家国情怀，石刻碑铭书文明华章，百姓攀登祈福泽绵长，一草一石间皆是中华底蕴。此行行程虽短，却足以涤荡心胸，充盈精神，满心皆是文化浸润后的安然与满足。愿巍巍泰山永镇神州，护我山河锦绣，佑我中华昌盛，国泰民安，万古长青！