■ 刘舒玮

2026年新春伊始，中共中央办公厅印发《关于在全党开展树立和践行正确政绩观学习教育的通知》，让社会各界对于“树立和践行正确政绩观”的关注和思考又上了一个新高度。党中央在谈及“正确政绩观”时，将“树立”和“践行”并提，强调党员干部要达到正确政绩观的“知行合一”，才能真正创造出经得起实践、人民、历史检验的实绩。实事求是作为我们党的基本思想方法、工作方法和领导方法，不仅能为党员干部创造实绩提供世界观和方法论上的科学指引，更以其内蕴的党性要求为党员干部标定创造实绩的出发点和落脚点，确保党员干部在创造实绩的过程中不悖初心、不偏正道。习近平总书记曾强调，坚持实事求是“不只是思想方法问题，也是党性强不强问题。”从思想方法和党性原则辩证统一的角度把握实事求是，对党员干部树立和践行正确政绩观具有重要启示意义。

从思想方法的角度看，坚持实事求是为党员干部树立和践行正确政绩观提供科学指引。政绩即施政取得的成绩，以施政者为创造的主体，以施政者所处的社会环境为客观基础，以施政者对其所处社会环境的影响为评价依据。我们党作为马克思主义执政党的地位，决定了党员干部树立和践行什么样的政绩观，深刻影响着我国社会的发展；也决定了党员干部只有坚持马克思主义突出强调的“实事求是”，才能在这一科学思想方法的指导下，真正实现正确政绩观的知行合一。

在我们党的话语体系中，“实事求是”之“实事”，指的是“客观存在着的一切事物”，引申为以客观实际为依据。一方面，“实事”要求对客观实际的绝对尊重，主观认识须原原本本地反映客观实际的情况，从哲学上看就是坚持物质第一性的唯物主义原则。具体到政绩观方面，就是党员干部创造政绩须充分了解现实环境的具体情况，从实际出发决定推动工作的基本思路。例如，沿海地区与山区在地理环境、水土条件等方面存在较大差异，沿海地区的发展思路和发展模式，不能生搬硬套到山区发展上。另一方面，“实事”还要求对事物变化的深刻把握，须看到客观实际并不是一成不变的，客观事物的变化总体上呈现出从低级到高级的动态过程，从哲学上看就是坚持发展的辩证法原则。具体到政绩观方面，就是党员干部要以发展的眼光推动工作，正确看待“显功”与“潜功”的关系，在“历史沉淀之后真正的评价”的大坐标系之中衡量个人任上应创造的政绩。

“实事求是”之“求是”，指的是研究和把握“客观事物的内部联系，即规律性”，并把这种规律性“作为我们行动的向导”。这里包含有两层意思：一是马克思主义的唯物主义原则虽强调对客观实际的绝对尊重，但不意味着作为主体的人与客观实际的相互隔绝，主体能够通过研究和认识客观规律实现对客观实际的主动把握；二是马克思主义者不以认识规律为最终目的，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”因而，“求是”只有将探求到的客观规律运用到实践当中，实现对客观实际的能动改造，才算是完成了“实事求是”的整个闭环。从哲学上看，这体现了马克思主义的“新唯物主义”与以往的“旧唯物主义”的区别：“新唯物主义”充分彰显了作为主体的人的实践对于改造客观环境的重要意义，同时，“新唯物主义”对“主体”、“社会”、“历史”的关注，将唯物主义的分析方法从自然界拓展到社会历史领域，使马克思主义哲学实现了辩证唯物主义与历史唯物主义的有机统一。具体到政绩观方面，党员干部创造政绩除了要尊重“实事”，从动态变化的客观实际出发想问题、办事情，还要注重“求是”，切忌在还未摸清客观规律（尤其是社会发展规律）的情况下瞎干盲干。对一个社会来说，经济发展是重要的基础，但若陷入“唯生产总值增长论”的片面发展观，则极有可能因违背发展规律给未来留下隐患。党员干部须充分认识到我国经济已转向高质量发展阶段，高质量发展是“对经济社会发展方方面面的总要求”，这就要求党员干部在深刻把握社会发展规律的基础上，以全面、系统的观点看待经济社会的发展。更为重要的是，还要自觉以对社会发展规律、高质量发展的科学认识指导具体的工作，“不能讲得头头是道，做起来轻轻飘飘。”只有达到对“求”得的“是”的知行合一，才能真正创造出符合社会发展规律和发展趋势的政绩。

从党性原则的角度看，坚持实事求是为党员干部树立和践行正确政绩观彰明初心底色。如果说从思想方法的角度看，实事求是作出了“树什么样的政绩”“靠什么树政绩”的正确回答，即树符合社会发展规律、适应社会发展特定阶段要求的政绩，靠科学认识指导下的实践和实干树政绩，党性原则视角下的“实事求是”要回答的则是“政绩为谁而树”的初心之问。党员干部如何回答这一“初心之问”，决定了他们树立政绩的出发点。只有校准出发点，党员干部创造的业绩才能真正称得上无愧于共产党人党性的政绩。

习近平总书记曾经指出，“党性说到底就是立场问题。”早在1848年，马克思、恩格斯就在《共产党宣言》中指明共产党人“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”，强调共产党人以为广大劳动群众谋利益为价值立场，为共产党人如何认识自身的党性提供了范本。从党性原则的角度看，“实事求是”之“实事”，指的是人民的实事、“大我”的实事，而不是个人的、“小我”的私事。具体到政绩观方面，党员干部创造政绩须从人民群众的实际需求出发，做真正解决群众现实困难、使群众得到实惠的实事好事，而不是从个人的所谓“功名”出发做一些华而不实的“政绩工程”。

“实事求是”之“求是”，指的是为人民“求是”、依靠人民“求是”。马克思主义强调的共产党人为人民群众谋利益的价值立场，绝不是像空想社会主义者那样将劳苦大众视为受苦最深却无力自救、只能等待“救世主”拯救的完全被动的一方，相反，马克思主义充分肯定了人民群众的历史主动性，强调共产党人要带领群众“自己解放自己”，如此才会在《共产党宣言》中提出“全世界无产者，联合起来！”的响亮口号。马克思主义对人民群众历史主动性的深刻揭示，对党员干部正确理解为民造福的政绩观具有重要的启示：如前所述，党员干部要通过实践创造政绩，这个“实践”既指党员干部个人的实干，也指人民群众的生产生活实践，并且人民群众的实践，正是党员干部“求是”的沃土。党员干部创造无愧于共产党人党性的政绩，既要问需于民，满足人民群众的需要，提升人民群众的获得感和幸福感；更要问计于民，在人民群众的伟大实践中汲取智慧，更好激发人民群众的主人翁精神，提升人民群众的价值感和成就感。

（作者单位：梅州市委党校）