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人间喜庆难记了，又将丧事讲一场。
父母死故是丧家，目汁双流两眼花。
母死喊娘喊娭姐，父死叫爷又叫爹。
抖尸被在底下贴，卷心褥子面上遮。
爷称显考娘称妣，安起灵牌等外家。
开棺入殓爱仔细，丧事称家有俭奢。
子孙钉盖用四枚，千年万载不回来。
红漆棺材为棺柩，孝子披麻尽举哀。
点评：现在把乡间的喜事讲完了，也要 |
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开冥路，还受生，三魂七魂领官钱。
任你富贵官宦家，贫穷老嫩一般行。
点评：民间认为，人死不可复生，但依然灵魂附体。要到阴间，必须留下“买路钱”，只有这样，去阴间的人更顺利，留在世间的家人也更顺利。这是一个普遍规律，不论是生前享尽荣华富贵的官宦，还是落拓的寒门，大大小小都是这样的。 |
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妇娘死，作沙图，僧人锡杖挑经书。
题唱木莲来救母，破砂即是破酆都。
血盆碟子放下地，不知此事果有无。
点评：如果是母亲殁，则要“拜血盆”。僧人挑经书，吟唱木莲救母歌诀，目的都是感念母亲的养育之恩，唱念母亲生前含辛茹苦，一把屎一把尿把孩子拉扯成人。“子欲孝而亲不再”，在特殊的语境里，让人心里酸楚，泪如雨下。 |
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若做斋，又更排，阎罗天子请召来。
日拜水忏并净土，十王过去夜修斋。
放焰口，加诚心，木鱼钟磬好清音。
若然爱还十二库，请僧先念受生经。
全堂纸折多做尽，幡竹头下山大人。
点评：如果要更体面，则要请和尚做斋念经，古称“做半夜光”，即通宵达旦为逝者超度亡灵。超度的细节、规矩、程式很多，一件一件都得在“礼生”的呼喊声中完成 |
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多字墨，写榜文，金山银山向灵焚。
幢幡宝盖迎佛祖，孤衣两挂施孤魂。
千佛忏，拜得完，打起十班放水灯。
口念阿弥陀佛去，摆起佛法到溪边。
点评：面对亡灵要跪拜。拜过一堂又一堂，跪得亲人如割肠。“焚纸钱”“献宝盒”“打十班”“放水灯”“摆佛法到溪边”，都是超度亡灵的仪式程序。 |
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夜里坐台放施食，四大部州列在前。
冲天火把三叉路，惹得鬼神争后先。
超度亡人追荐死，大功大果福周全。
百日周年随大祥，除灵除服在祠堂。
麻衣挂壁方成子，春秋二祭享馨香。
点评：这里说的是客家地区丧葬礼仪所进行的“拦路祭”“野外祭”等习俗。客家地区的丧葬习俗极具繁文缛节，目的都是为追缅逝去的亲人，颂扬他们在世时开创的基 |
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