□刘琪瑞

眼下，春光正好，东风浩荡，正是放风筝的好时节。

风筝起源于我国，迄今已有2000多年的历史，相传最早为墨子研制的“木鸟”，后经竹制、纸制改进而成，故称“鹞”“鸢”或“纸鹞”“纸鸢”。风筝最初是作为军事侦察、传递信息等方面的用途，到了宋代，才逐渐成为一项户外的游乐活动。

古代文人墨客也常以风筝入诗，最早的当属唐代元稹的《有鸟》，其中一首写道：“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走，余势尚存犹在天。愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。”诗风浅直易懂，借物讽人，意味深远。北宋寇准的《纸鸢》更富有哲理性，耐人寻味，诗云：“碧落秋方静，腾空力尚微。清风如可托，终共白云飞。” 风筝只有借助风力方可傍云而飞，扶摇直上，人事腾达不也是这样吗？

古人的“风筝诗”里，孩子多是主角，那种天真烂漫的风采，那种天马行空的秉性，令大人们羡慕不已。北宋诗人王令写有一首《纸鸢》，把孩子们通过放风筝渴望飞翔的心情，描写得十分细腻，诗曰：“谁作轻鸢壮远观，似嫌鸟飞未多端。才乘一线凭飞去，便有愚儿仰面看。”南宋诗人陆游的《观村童戏溪上》有句：“竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。”描写了村童骑竹马、放风筝的情景，读来生动有趣。明代文人徐渭撰有一组《风鸢图诗》，其中较有代表性的一首为：“柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力，带将儿辈上青天。”他通过对孩子放风筝的描述，把未来的希望寄托在儿童身上，也表达了对培育人才的感慨。

最有意思的，是清代文人孔尚任一首风趣俏皮的《风筝》：“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。”这一群身穿红裤的小儿，因为天公不作美，放不成风筝，竟然恼怒地大骂贼老天，读来不禁让人哑然失笑。

“扬州八怪”之一的郑板桥曾任潍县县令达七年之久，与潍县结下了深厚的情缘，写下了多首《怀潍县》。其中一首云：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”诗中描绘出当时潍县人放风筝的情景，把潍坊“风筝之都”的奇特景象在200多年前就描写得活灵活现。

古人还常写“断线的风筝”，以此表达飘忽无定、命运多舛的心绪。曹雪芹在《红楼梦》中制作了一条灯谜：“阶下儿童仰面时，清明装点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。” 这首灯谜是贾探春所作，以断线风筝暗示她远嫁不归。清代嘉庆时期女诗人骆绮兰写有《春闺》：“春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。何处风筝吹断线，飘来落在杏花枝。”风筝断线本来是平常事，却成了身世坎坷的象征。

在历代风筝诗中，写得最为精彩、也最有名的，是清代高鼎的《村居》：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”诗情画意跃然眼前，是描写放风筝的传世之作。