梅州素称“文化之乡”。先民由中原辗转播迁，间关千里，历尽忧患。其中多为饱读经纶、忧国忧民之士，或忤逆权贵，不容于当朝；或独立特行，佯狂避世。抵达粤东客家山区后，辟草莱，兴教化，继承中原文化传统，吸取民间艺术养分，遂使山歌流行，历代诗人辈出，吟咏极盛。从李二何、宋湘，到丘逢甲、黄遵宪，与珠江三角洲流域以黎遂球、陈子壮等“南园五子”及屈大均、陈恭尹、梁佩兰“岭南三家”为代表的“岭南诗派”，交相辉映，共成照耀南天诗国的两大诗派，蔚然形成“岭南诗多雄直气，春风藻绘大文章”的盛况。其中，黄遵宪、丘逢甲更受时代风雷激荡、家国兴亡感召，去雕饰，尚真情，提出“我手写我口”之主张，为传统诗词之泥古沉滞注入新鲜血液，被誉为“诗界革命的先驱”。

由此可见，对客家诗人作品的研究与介绍，不仅对深入认识客家地区的历史文化十分必要，亦有助于拓展和深化我国诗歌传统研究，具有积极意义。

罗滨同志曾长期负责梅县地区宣传文化方面的工作。公务之余，勤于读书著述。继《兴宁风物诗话》之后，此番又撰成《梅州风物诗话》（1990年9月广东人民出版社出版），专事绍介历代诗人咏颂梅州风物之作。从一事一物、一景一情的吟咏中，既可窥见古梅州山川灵秀与历史风采，亦折射出众多诗人词客热爱乡土、赞美自然、感时伤世、怀想家国的高洁情怀。本书通过对诗篇的评述，引领读者置身于古梅州钟灵毓秀、文采风流的历史文化氛围中。所收诗作，大多出自客属诗人笔下，他们对家乡风物熟悉亲切，情感尤为真挚；也有部分外来人士，游历梅州，慕其文风，增其吟兴，所作诗篇更见感受之新颖、诗情之奔放。如郭沫若咏梅州之作，通俗晓畅，客籍人士读来倍感亲切。作者围绕相关事物或景观的吟咏，进行必要的集纳综合，旁征博引，探微析疑，衍化引申，使读者不仅增长见识，亦获得审美享受。

对热爱乡土、研究传播乡土文化的工作，我们向来怀有敬意。尤其梅州这样的“人文秀区”，更应加强并重视这一工作。这对于培养一代代人的爱乡爱国情感，提高文化素养，对于丰富祖国文化遗产的挖掘，对于增强散居全球各地的九千万客籍人士的乡土情结与凝聚力，皆具积极意义和深远影响。

（本文作者系杨奎章；选录时内容有改动，标题由编辑加拟）