□张滢清（平远实验中学）

在粤东北的层峦叠翠间，有这样一座小县城——平远。它的故事，镌刻在石头上，流淌在灯火中，沉淀在滋味里。这里没有金碧辉煌的宫殿庙宇，也没有灯火璀璨的繁华，但它以三重温润而坚韧的印记，叠印于时间深处，构成一方水土独一的文化印记。

第一叠：石上痕——山河为凭的契约

平远的记忆，始于石。丹霞地貌赋予了它骨骼，而先民则在嶙峋山石间，写下了最早的篇章。在差干镇五指石山下，天与地似乎进行过一场壮丽的角力，最终以擎天巨柱的形态达成和解。这不仅是自然的奇观，更是一种精神的隐喻——客家人扎根于此，便有这般顶天立地的气概。石，是屏障，亦是基石。

石头的故事，在仁居古镇的老街得以细化。脚下的青石板，被数百年的人间烟火磨出了玉质的光泽，每一道纹理都像岁月的年轮。而镇外的松溪桥，则是一座有体温的石质史诗。它的桥栏上，有一道被掌心反复摩挲出的光滑凹痕，乡人称之为“孝子印”。这并非传说，而是人心在坚硬花岗岩上完成的、关于伦理的庄严镌刻。不远处的程旼故居，那些朴拙的墙基与井栏，则诉说着另一种“石”的品格。这位南齐名士，以“以德化人”的仁心，如润物无声的泉水，教化乡里。石头的坚贞与品德的坚贞，在此交融。石头见证了忠孝节义，也构筑了家园。那横跨溪流的石拱，那高耸入云的凌云塔，是先民与自然对话，于自然中寻平衡之道。石，是平远人与自然的契约，契约的一方是天地，另一方，是生活于此、奋斗于此的人们不屈的魂灵。

第二叠：灯中影——行走不息的魂魄

如果说石是平远静默的骨骼，那么灯，便是它跃动的脉搏。在平远，最动人的光行走在人间——“岭南一枝花”的平远船灯。

这是一封用竹篾、彩纸和烛光写就的立体“家书”。它的形制本身，就是一部微缩的迁徙史诗：尖翘的船头，是为了破开历史长河的惊涛骇浪；宽阔的中舱，满载着整个族群的生计与希望；小小的尾舵，则象征着在命运的洪流中，对方向的把握。当锣鼓响起，舞灯人步伐灵动，那纸扎的彩船便仿佛真的凌波而行，随河波荡漾起伏。

每一次舞动，都是一次对漂泊记忆的温习，一次对落地生根的庆典。它与“上炭山歌”那苍凉高亢的腔调、“扛仙师”那古朴雄健的舞步一样，是非遗，亦是精神图腾。在观众被点亮的眼眸里，它告诉每一个平远儿女：我们从风雨中来，我们向光明里去，我们的魂魄，永远在行走，也永远有归处。

第三叠：碗中味——人间烟火的史诗

平远的第三种印记，藏在味蕾的记忆里，那是岁月酿造的深情。

一碗热气蒸腾的腌面，是开启平远人清晨的朴素美味。金黄的猪油，焦香的蒜末，翠绿的葱花，与筋道的碱水面简单邂逅，便碰撞出扎实而温暖的慰藉。这滋味里，有梯田稻米的清香，有山间泉水的甘冽，更有客家人惜物重本、在简朴中创造丰盈的生活哲学。它不仅仅是一餐一饭，更是一个民族“民以食为天”最本真的信仰。

而客家娘酒的酿造，则是一场与时间酿造的甜蜜等待。从“浸禾”的期待，到“炙酒”的守候，客家女子将祝福封存在一瓮琥珀色的琼浆里。这酒，是游子归家时洗尘的暖流，是喜庆时刻流淌的欢愉。它封存了阳光、雨露、四季的轮回，更封存了母亲与妻子沉默而绵长的爱。一饮一酌间，尽是土地的馈赠与人情的醇厚。

在平远，革命的历史也与这人间烟火息息相关。一碗朴素的腌面，曾慰藉过星夜兼程的战士疲惫的肠胃；一口家酿的娘酒，或许曾温暖过寒夜站岗时冻僵的筋骨。红色理想于人间烟火中找到了最坚实的落脚点。

尾声：客家记忆——“亻厓”

探寻平远，便是在阅读一部以血脉为纸、以岁月为墨的长卷。石之坚贞，是“亻厓”（我）等先祖开基的脊梁；灯之流转，映照着“亻厓”兜（我们）千年的足迹与祈愿；味之醇厚，则是“亻厓”阿婆手中酝酿的、化不开的乡情。这里的一石一灯一味，皆在无声诉说：文物绝非只存于冰冷的橱窗中，文化也非书册上遥远、生硬的名词。让它们继续鲜活在人民日常生活的点点滴滴中，活在人民的举手投足中，活在人间烟火中。

让我们一起保护平远的客家文脉，让石上的掌温不被风雨沉浸，让灯中薪火不在我们手中黯淡，让碗里的醇厚不因时光而寡淡。护其形，续其魂，传其神。让文化才得以安放，这并非重负，而是“亻厓兜”生而为客家人，最深情的归宿与最光荣的使命。

（指导老师：黄媛怡）