一门父子三词客，千古文章四大家。郦波教授所著《眉州三苏：苏洵、苏轼、苏辙的人生故事》一书，既是一部扎实的人物传记，亦可视为当代家庭不可多得的教子读本。

本书从苏轼祖父苏序写起，以三苏生平为脉络，细致梳理他们的成长、求学、仕途与创作。作者不仅勾勒出苏洵大器晚成、苏轼坎坷波折、苏辙沉稳内敛的人生轨迹，更援引丰富史料与诗词文赋，呈现“三苏”在散文、词章、书法等领域的卓越成就。尤其在对《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等名篇的解读中，郦波注重结合苏轼的人生境遇，揭示文字背后深邃的情感与哲思。

“二十七始发愤”的苏洵，以身作则，令苏轼、苏辙自幼浸润于书香门第。他教子甚严，乃至苏轼暮年仍梦回少时因贪玩受责的情景。尤为可贵的是，苏洵极重培养孩子的独立思考。他常将山川游历之见闻、历代典籍之精义娓娓道来，在少年心中播下理性与追问的种子。苏轼兄弟在其引导下博览群书，经史百家无不涉猎，积淀出深厚学养与扎实文笔，初入科场便双双高中。苏辙后来忆及：“惟我与兄，出处昔同。幼学无师，先君是从。游戏图书，寤寐其中。”父亲作为人生与学问的引路人，其影响贯穿他们的一生。

“天下之本在家”。苏轼一生清风正气、刚直不阿，与其家风家教密不可分。书中记述了苏轼幼时随母程氏读《后汉书·范滂传》的往事。范滂舍生取义的故事，在年幼的苏轼心中埋下了担当与正义的种子，使他既怀“兼济天下”之志，亦葆“此心安处是吾乡”之达观。即便身处政治逆境，他仍不忘为后辈指点文墨，将个人挫折转化为文化传承的动力。苏氏家教启示我们：真正的教育，并非为孩子扫清所有障碍，而是赋予其跨越坎坷的内在力量。

尤为难得的是，苏家的教育始终洋溢着生活的烟火气。学习从未与日常生活割裂——从眉州的山水田野，到家中一饮一馔，皆为教育现场。苏轼后来在黄州创制东坡肉，于惠州“日啖荔枝三百颗”，那种将生活艺术化的能力与对万物细腻的体察，正是早年家庭生活所滋养的素养。苏家的日常，打破了人们对“书香门第”的刻板想象：既有经史子集，亦有厨房炊烟、院中果蔬与家人的笑语欢声。

书中对兄弟情谊的着墨亦令人动容。苏洵为二子取名颇具深意：“轼”是车前扶手，不可或缺；“辙”为车行所留之痕，默默承载。兄弟二人确如其名，一生相依，进退与共。《宋史·苏辙传》载：“辙与兄轼进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”

《眉州三苏》呈现了一种全面而鲜活的教育观：以文化传承为根基而不拘泥章句，重品格培育却不空泛说教，接纳生活本身并将日常转化为教育现场。如此环境中成长的苏轼与苏辙，既能深研经典，亦能体味生活；既有济世情怀，又有超然境界；既可于顺境中发光，亦能在逆境中生长。

此书亦如一面对照当下教育的明镜。苏氏家教告诉我们：教育不是急功近利的竞赛，而是静待花开的守望；不是单一标准的量尺，而是多元生命的绽放；不是脱离生活的训练，而是融入日常的滋养。家庭是人生的第一课堂，父母是孩子的首任导师，家庭教育正是为孩子的成长系好“第一粒扣子”。

千年已逝，眉州苏家的读书声早已飘散在历史长风里，然而“三苏”一门的家教智慧，却穿越时空，历久弥新。

（侯楣）