●房畅宜

“四十年来好弟昆，一回相见一销魂。少时文酒东风梦，故国旌旗夕照痕。黄鹄几时予我翼，青山它日访公墩。茫茫沧海雄心在，夜半闻鸡舞逖琨。”这是丘逢甲写给挚友谢道隆的一首送别诗。这首诗情真意切，寓意深远。谢道隆是谁？他是大埔籍抗日保台志士，丘逢甲抗日保台兵败后，正是他建议内渡返回祖籍地镇平。

“能强祖国则可复土雪耻”

谢道隆，字颂臣，兄弟五人，排行第四。祖籍广东大埔，清朝道光年间，其父亲谢树棠赴台行医，落籍台湾台中。谢道隆生于1852年，1875年以第五名考进台湾府学，成为秀才。谢道隆从事教育，知名弟子有张丽俊、傅锡祺等人。

谢道隆是丘逢甲的表兄，比丘逢甲年长12岁，丘逢甲的如夫人是谢道隆的表妹，谢道隆的弟子张晓峰是丘逢甲的妹夫。谢道隆与丘逢甲是生死之交。丘逢甲在《科山生圹诗集序》中说他与谢道隆“自少及长，文义之赏析、道德之切磋、疾病之扶持、患难之奔走，交相许也，亦交相重也”。

1895年，清政府因甲午战争惨败，与日本签订《马关条约》，被迫割让台湾。谢道隆三次刺血上书，表示“台民均愿效死，请勿割”。清廷决意弃台后，丘逢甲组织义军抗日，出任全台义军统领，谢道隆为诚字正中营之首。

丘逢甲和日军血战20余昼夜，最终饷绝弹尽，死伤过重，无法坚持。在面临日军重赏严索、内部有人叛变的情况下，丘逢甲准备率部入山死守，与台湾共存亡。关键时刻，谢道隆建议“台虽亡，能强祖国则可复土雪耻，不如内渡也”。谢道隆还对丘逢甲说：“今非足下为国为民牺牲之时，足下对台目前之义责已尽。此后当以其才智内渡图远大，始为上着。入山决死，虽成义名，无补恢复也。”丘逢甲遂决定内渡回粤，谢道隆偕妻子与长子一起内渡，其他子女留在台湾。临行前，谢道隆写了一首《割台书感》诗：“和约书成走达官，中原王气已凋残。牛皮地割毛难属，虎尾溪流血未干。傍釜游鱼愁火热，惊弓归鸟怯巢寒。仓皇故国施新政，挟策何人上治安。”这首诗不仅抒发对国土沦陷的无比悲愤，而且殷切期盼国家能革新自强，还预言戊戌变法和清末新政，在甲午诗中独树一帜。

谢道隆先随丘逢甲回到广东镇平（今蕉岭），不久返回大埔县桃源村（今桃源镇）祖居。“天涯沦落意多违”，故乡大埔谋生不易。儿子来信说台湾局势平静后，谢道隆遂于1896年返台。谢道隆擅长岐黄之术，开泰和堂药铺以医术济人，当时有“医王”之誉。其间曾任区长、公学校学务委员、乌牛栏保正，但他与殖民当局若即若离，坚持辞绝乌牛栏第一保正之职。谢道隆仰慕东晋名相谢安高卧东山，在离家十里之地建造“小东山别墅”。又学经历国变的明朝学者张岱、黄宗羲，在大甲溪右岸睦督科山中营建生圹。“自营埋骨地，人谓葬诗坟”，谢道隆希望能以诗传世，便广为征诗，网罗全台诗社82位诗人的作品，合集刊为《科山生圹诗集》，这是当时台湾文学界的一件盛事。

长孙谢文达在东京上空撒传单

从武装抗日到文化抗日，从在台湾抗日到赴大陆抗日，谢道隆家族均参与其中。

谢文达中学毕业后赴日本学习飞行。1920年参加东京飞行竞技大会，获三等奖。当年9月回台，台湾各界在台北召开盛会，迎接这位台湾第一位飞行员。10月，谢文达在家乡台中练兵场表演，这是台湾人第一次在自己的天空飞行。大家鉴于飞机老旧，集资订购一架新飞机送给他，命名“台北”号。青年学生李应章参观飞行表演后，认为台湾人不应甘于日本殖民统治。1921年，李应章等人在台北筹组“全台湾青年会”时，蒋渭水认为“必须做一个范围较大的团体才好”，领导台湾思想启蒙运动和抗日民族运动的台湾文化协会由此成立。

1923年2月11日，蒋渭水等人赴日本东京进行第三次“台湾议会设置请愿”，一架“台北”号飞机在东京火车站上空突然撒下20万张空飘传单。传单上写着“台湾人三十年来，呻吟于专制政治统治之下，备尝涂炭之苦，专制政治不但违背人道，而且违背立宪精神”等标语。开飞机的飞行员正是谢道隆的长孙谢文达。

谢文达的壮举引起日本当局的愤怒。事发两个多月后，谢文达被迫渡海前往祖国东北，与父母等家人团聚。日本殖民台湾期间，不少台湾人移民东北，谢道隆有四个儿子先后到东北，或行医或经商，恢复中国国籍。其中，谢道隆四子谢秋涛是在东北发展的台湾人中最杰出的医生。后来，谢文达曾任国民革命军第二军航空队队长、南京机场场长、广东航空学校教官，被授予中校军衔。1930年率领中央飞行队飞往广西征讨张桂联军，因机械故障迫降，谢文达受伤被捕。张发奎爱惜人才，将其送往汉口医治。谢文达伤愈后改任中央陆军军官学校航空教官。抗战胜利后返回台湾，长期担任台湾省议会专门委员。

“倘河山还我，必家祭以告”

在台湾文学界，谢道隆颇有诗名，当时因积威之下，诗稿多不敢存留。除了前文所述《割台书感》，其《到（大埔）桃源祖居》诗（其一）云：“青松翠竹绕溪边，石径萦纡入洞天。忽听村鸡隔林唱，人家几处上炊烟。”清新典雅，引人入胜。《归台》诗云：“腥风吹到劫灰飞，海岛孤悬困四围。避地人因惊鹤唳，觅巢鸟为恋雏归。重分社肉情犹洽，再整门楣事已非。无奈深山狼虎穴，夷齐难采首阳薇。”写山河破碎之恨，堪称不朽名篇。

谢道隆的忧国忧民之心、感激豪宕之情和南宋诗人陆游相似。丘逢甲评价他“诗境居然似放翁”，谢道隆亦以陆游自况：“诗思闲愁似放翁”。尤其值得一提的是，1915年，谢道隆在临终之际再三叮嘱子孙：“倘河山还我，必家祭以告。”这无疑是效法在临终之时作绝笔诗《示儿》的陆游。

陆游是不幸的，他的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”遗愿最终落空。在他辞世70年后，南宋亡国，家祭如何告乃翁？谢道隆是幸运的，在他逝世30年后，中国人民经过14年浴血奋战，终于打败日本侵略者，台湾光复，谢道隆的“能强祖国则可复土雪耻”预言和“河山还我”遗愿双双实现。

当时，谢道隆的儿子谢秋涛正在沈阳担任奉天医科大学（今中国医科大学）附属医院院长。他隔海遥祭父亲，禀告“河山还我”喜讯。谢秋涛将父亲的诗辑为《小东山诗存》出版。这些诗作是谢秋涛将赴东北发展，临行之际谢道隆亲自手书并交付远游之子的。在《小东山诗存》跋文中，谢秋涛挥泪写道：“忆先考归田后，一日太息谓秋涛曰：‘吾没后，倘河山还我，必家祭以告！’谨泣志之。秋涛不幸生长海外、寄迹关东，两受沦亡之惨！今者两地同时光复，其为欢喜，宁可言喻！谨遵遗命，焚香为文以告。兹再检点遗稿，恭校付梓。呜呼！我先考在天之灵，至此可以无憾；其所为诗，可以与世相见矣。河山如旧，手泽犹新；痛定以思，泪落如沈矣！”一是台湾割让给日本，二是九一八事变东北沦陷，故谢秋涛自谓“两受沦亡之惨”。

谢秋涛友人、曾任国民政府军事参议院副院长的东北军将领王树常为《小东山诗存》作序曰：“先生爱国忠愤之气，当与诗稿常存焉。”王树常并作七律二首高度评价谢道隆，其二云：五十年前痛沦陷，八一五后复光明。兴亡莫谓无因果，正义由来胜甲兵。手泽尚存有佳嗣，哲人虽死亦犹生。科山松柏年年绿，等是孤忠报国情。