●谢小康

对于江西于都，除了“长征出发地”这一红色名片外，笔者此前对其了解甚少。直至两年前的冬日，几位好友相约行走期间，所到之处，认识颇丰，感慨良多。时至今日，仍时常回味，便禁不住码点字，以公诸同好。

西汉古邑 六县之母

赣南，古称南赣。于都（古称雩都）地处南赣之东，在南赣立县最早，地域最广，人口最稠密，农商最发达，而境内的贡江又为赣江之源，因此被称作“南赣之首”。于都地理位置优越，自古有“三省往来之冲，东南之一要区”之称；是通达闽粤的“门户”，又西通潇湘，北尽赣江之利。汉高祖六年（前 201），以骁勇著称的西汉开国元勋、颍阴侯灌婴筑垒于雩山之阳，建立雩都（今于都）县。此后，于都这个县级政权机构就从未撤并过，迄今为止已经2200余年。

西汉古邑之于都，其地占今赣南近一半，包括宁都、安远、石城、瑞金、会昌和寻乌六县。亦即于都之外六县,皆自西汉于都地分析而立,故于都乃“六县之母”。明弘治十二年(1499），于都知县高伯龄主编的《雩都县志》序言云：“雩都为汉大县,自孙吴割地为阳都(今宁都)，萧梁分地为安远，南唐析象湖镇为瑞金，宋析九州岛镇为会昌，石城之分又自阳都。是雩之一邑分之虔（赣州）之六县，且吴、晋立郡于此，实为一大都会。”所言明白无误地概括了于都作为“六县之母”的历史由来。

于都县历史上的“雩阳十景”被民间称为“于都十样景”或“于都十样宝”，分别是：仙牛汶井、龙门夜雨、金竹扫地、金沙漂布、乌石关门、金鸡报晓、罗岩出米、乌猪过河、铜钟石鼓（铜钟一景，石鼓一景）、黄金井出酒。如今，于都县文物古迹众多，不少已经开发为特色旅游景区。被称为“长征第一渡”的“于都红军大桥”是于都县横跨于都河的第8座大桥，1934年，8.6万红军主力从于都河上8个渡口渡河，踏上二万五千里长征路。于都宝塔旧名“慧明院塔”，始建于宋至和二年（1055），后几经重修。明嘉靖十三年（1534）重修时更名为“重光宝塔”，素有“雩都文峰”之称，备受民间爱护。现宝塔高55.26米，塔形八面朔风，塔身七级重檐，每级设游廊。塔单层设子、午、卯、酉四大正门，双层设乾、坤、艮、巽四大隅门；塔刹四级铸铁，塔胎呈八角形，直径12米；塔体框架砖混结构，外砌青砖，着色调和，仿宋风格。分布在于都四镇的土塔群由4座清代三合土夯筑的风水塔组成，以材料罕见、形制规整、保存完整著称，是赣南古塔建筑中的“一绝”。

理学圣地 群英荟萃

此次于都之行，缘于赣州市宋城文化研究院朱坚院长的热情邀请，因为那边他们新修了一个书院叫濂溪书院，叫我们过去看看。濂溪者，宋明理学开山鼻祖之周敦颐也。想着梅城江北的周溪河正因纪念周敦颐而名，朱院长的邀请自然令人神往。令我没想到的是，这座书院所在的地方叫罗田岩，还是当地一处有名的丹霞地貌风景区。

理学（亦称“宋明理学”）创始于北宋的周敦颐，后有“二程”等人继续发展，最终由南宋朱熹集其大成；明中期王阳明学说的崛起和广泛传播，又使理学进入一个新阶段。据史料记载，北宋嘉祐八年（1063）正月，时任虔州（今赣州）通判的周敦颐巡辖诸县，初七日来到于都，在前任于都知县钱建侯（钱拓）、时任知县沈希颜、于都处士王鸿的陪同下游览罗田岩并讲学论道，即兴赋诗一首：“闻有山岩即去寻，亦跻云外入松阴。虽然未是洞中境，且异人间名利心。”同王鸿相谈先天之学，大相契合，相互赠诗。王鸿诗云：“临别溪头承诲嘱，此心当为圣贤求。”周敦颐还亲手在罗田岩种植圆柏四株。同年五月，周敦颐作《爱莲说》,并将《爱莲说》书稿交给沈希颜。沈希颜读《爱莲说》后，深为文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的士君子品格所折服，亲笔撰书，将《爱莲说》全文碑刻于罗田岩濂溪阁（明崇祯十六年<1643>改为濂溪书院，2004年在书院前仿宋代风格重建濂溪阁）。因此，专家根据周敦颐年谱考证，《爱莲说》最早以碑刻的形式发表于于都罗田岩。自此以后，《爱莲说》以碑刻拓片传播出去，在世间广为流传。

明正德十一年（1516），经兵部尚书王琼推荐，王阳明升都察院左佥都御史奉旨巡抚南赣汀漳等地，平息盗乱。王阳明巡抚南赣，设台讲学，于都众学者问学阳明门下，出现了“雩独多于他邑”的为学氛围，特别是黄弘纲、何廷仁、何春、管登、袁庆麟窥其堂奥，得其嫡传，造就了雩邑理学“五子”，其中黄弘纲和何廷仁成为阳明四大弟子之一，时称“浙有钱王，江有何黄”。周敦颐逝后奉祀于罗田岩濂溪阁，后配祀程颐、程颢。王阳明曾留下《游罗田岩怀濂溪先生遗咏》诗句：路转罗田一径微，吟鞭敲到白云扉。山花笑午留人醉，野鸟啼春傍客飞。混沌凿来尘劫老，姓名空在旧游非。洞前唯有元公草，袭我遗香满袖归。（录自《阳明佚文辑考编年》)

朱坚院长向我们介绍了书院修建过程和里面的展陈内容。书院修得真不错：门楼、跻贤斋、述理堂、清风正气堂、碑廊、碑亭、铭文砖、老古董，可谓琳琅满目、一应俱全。书院外的山体便是罗田岩丹霞地貌。

罗田岩并不高，海拔不超过200米。之所以叫做罗田岩，是因为西北面不远处有一座耸立的山峰，远远看着就像一只倒扣在地上的箩筐；而山下正好有数亩良田，山峰田野相映成趣，罗田岩由此得名。罗田岩古寺位于崖壁下方，其开发于南北朝，后多次被毁和重建。寺左侧有一石窟为“米岩”，亦称“罗岩出米”，即为前文述及“雩阳十景”之一。

客家摇篮 地灵人杰

建县之初的于都，幅员辽阔，相当于现在赣州市所辖18个县市区的“半壁河山”。于都东接武夷、南横五岭。境内的贡江为赣江的主支干，而赣江北通庐陵，直下鄱阳，连接长江，是中原汉人衣冠南渡的理想通道；而梅江、湘江、濂江汇入贡水，又分别从东、东南、南三个方向连通闽粤边境。经过数代休养生息后，经济复苏，人口递增，成为客家大本营的核心，堪称客家摇篮。

据有关方面考证，传统意义的客家五次大迁徙中，前四次皆与于都析分六县有关。每次大迁徙都不同程度地接纳来自不同地域、不同姓氏、不同身份的南迁民众，令其安顿家业，繁衍生息，充分体现出历代于都人民海纳百川的宽广胸襟，热情好客的淳朴情怀。经查，直至2024年底，于都人口111.64万人，是除梅州五华（149.82万人）、兴宁（112.97万人）之外全球人口排行第三的纯客县。1957年，经国务院批准，原雩都改于都，从雩都到于都，不过60年。然而，作为六县之母的于都，其风声气俗自古而然，崇本敬祖、忠勇尚武、尊师重教、爱国怀乡等传统美德经世代相承而发扬光大。

于都县中部的岭背镇有个谢屋村。走入村口，首先映入眼帘的是一棵大榕树和下面广场上标识牌“显摆”的两张响亮名片：中国传统古村、五美示范乡村。村干部介绍说，近年来谢屋村充分挖掘“古色”“红色”资源，维护修复古建筑，新建长征模范广场、红军桥亲水步道、儿童天地等基础设施，构筑了集红色教育、宜居宜业、体教融合、乡村旅游等于一体的“五美乡村”示范点。我们已迫不及待想往前一探究竟。

村里的“镇村之宝”当数步蟾坊。这是一座在赣南乃至全国来说都可谓是弥足珍贵的木牌坊。在古代实行科举制度的时候，中举是件非常了不起的大事。一步登上蟾宫折桂，乡人往往与有荣焉。据村干部介绍，村中“步蟾”的学子名叫谢宁，他于明正统六年（1441）中举，又在之后的会试中得了第一名，任广东东都指挥司，后又封承德郎，升五品奉议大夫。说明牌上显示，眼前的步蟾坊高10.38米，面阔11.2米，进深3.55米。坊址坐东南向西北，坊牌分顶楼、明楼、次楼、坊楼，檐下均以四层三朵斗拱出檐，檐角起翘，由四根立柱、八根戗柱支撑，为榫卯结构。顶楼正脊中饰“一瓶插三戟”，寓意“平升三级”和“连升三级”，两端饰鳌鱼脊吻。顶楼檐下正中“恩荣”二字意为其深受皇恩。明楼檐下正中置“步蟾坊”横匾，匾两侧附有题记和“正统六年冬月吉旦”落款。1987年12月，步蟾坊列为江西省级文物保护单位。

步蟾坊正前方几十米，可见“鹏摶北海”门楼。这个门额上“鹏摶北海”四个字，乃是20世纪40至50年代被世人称为于都县境内“书法第一人”的已故书法名家映斗先生所书。其字尽显大家气派，是映斗先生唯一存世真迹。

再前行数米，右侧建筑就是村内非常有名的“九井十八厅”。这幢民宅坐东朝西，占地数千平方米。大门是一座三开间的红石门楼，门楼横匾上书“秀览西昆”四字。跨进门楼，是一个正方形约三四十平方米的院落，迎面一堵照壁；门楼的北侧，正对月洞门，也是一堵照壁；月洞门门联书“九井庄园物华天宝，十八厅堂人杰地灵”。据悉，屋主是清代乡人谢素存，他生于书香世家，从小就非常聪明，好学上进，后因家庭原因弃学经商。听说其中有许多动人的故事，此处暂且按下不表；值得肯定的是，他的后裔枝繁叶茂并先后搬离了这里。近年在乡村振兴政策的带动下，村里进行了古建筑的整体维护，九井十八厅的部分区域也借此机会进行了修缮，使之重焕光彩并向世人展示着谢屋古村厚重的人文内涵。

紧挨着“九井十八厅”的是“东山世家”祠堂，内置“谢屋家风家训家教馆”。其始建于明朝成化己丑年（1469），距今已有五百多年的历史。祠堂由前圈、前栋、川堂、后堂以及后花坛组成，规模高大宏伟。它的外形雕檐画栋，内饰精巧夺目，前栋的歇山顶上画有八仙图，大门顶上以及川堂的屏风上均绘有山水花草虫鸟，栩栩如生。川堂正中屏风上有一皇帝敕封的匾，上书“宝树堂”三字，这是谢氏家族引以为自豪的事情。

在谢屋村，还有很多古建、红色遗址与亭台楼阁，接官亭、长征模范广场、福神庙、览秀楼（遗址）、存正公祠……它们组合成一幅幅优美的画卷，令人心旷神怡，流连忘返。

（注：参考文献由赣州市宋城文化研究院提供）