●黄永平

时维三月，序属仲春。应大坪镇之邀，随兴宁作协一行，赴一场“春山赏红 笔绘芳华”的约会。车出兴城，向北驰骋，过坪洋互通，便觉两腋风生，尘嚣渐远。此行目的地，是横亘于大坪与罗岗之间的兴宁古八景之一——龙母嶂。

远远望去，龙母嶂确如一条匍匐于天地之间的苍龙。主峰双头山海拔668.2米，属武夷山脉南山嶂山系，山势并非陡绝迫人，却自有几分逶迤磅礴的气象。及至山脚，于双红村驻足仰望，但见群峰列戟，怪石嶙峋，峭壁间时有云雾吞吐，石罅里隐约泉声潺湲。同行者皆感叹：这不只是山，更是一部写满传奇的无字天书。

既是寻访“龙母”，便绕不开这山名的由来。当地友人讲述了两个版本的传说：大坪版的“豺狗寨”故事里，说的是天龙为降伏妖魔，力竭之后真身留此，化作山峦护佑百姓；罗岗版的典故则更为温情，那位姓巫的善良少女，因乐善好施、敬奉老者，最终得道成仙，被敕封为“护国扩国龙母娘娘”，于此山永享香火。传说虽有异，内核却一致——是对舍己为人、慈爱善良这种母性光辉的永恒礼赞。我想起资料中所载，自晋代《南越志》以降，龙母信仰便在此扎根，融合了古越族的图腾崇拜，那看似神话的叙事里，其实藏着百姓对于风调雨顺、母慈子孝最朴素的向往。

沿着山路盘旋而上，能感受到古人“披荆棘，履巉岩”的探幽之趣。行至山顶，见有巨石，石面平滑如砥，天然生成一石床，周围古松虬枝百结，这便是传说中的“龙母石床”。其后一排巨石如刀削斧劈，排列有序，酷似雄鸡之冠，名曰“鸡冠石”。我抚摸着那历经亿万年风雨的岩体，深吸一口气，仿佛能感受到龙母在此休憩时的安详。那一刻，石不再是石，山也不仅是山，它们因人的情感投射而有了温度，这便是文化的魅力。

伫立峰顶，鸟瞰四野，大坪镇的风光尽收眼底。绿色的群山连绵起伏，肥沃的田野如锦似绣，一个个村庄点缀其间，一条条公路如银色的飘带蜿蜒远去。眼前的美景，不禁让人想起明代风流才子祝枝山。当年他任兴宁县令时，曾登临此山，留下了《题龙归洞下有龙母嶂》的诗篇：“千峰如帐瞰岩扉，灵物何年向此飞。潭底火符玄铁简，嶂头金母白绡衣。”想来五百年前的祝京兆，所见之景或许比今日原始，但那份对自然鬼斧神工的赞叹，当与吾辈相同。

然而，今时今日的大坪，又岂是古人所能想象？

下山途中，我们特意绕行至大坪圩镇。眼前的景象让人眼前一亮：美丽乡镇入口，红色文化标识巍然矗立；示范主街上，“三线”落地，外立面以客家传统风格焕然一新；农贸市场整洁有序，烟火气里透着文明味；大坪河畔，亲水平台蜿蜒，水清岸绿，成了百姓休闲的好去处。同行的大坪镇干部介绍，这正是“百千万工程”带来的变化。近年来，大坪镇以“红色大坪·古道客邑·美食之乡”为定位，将龙母嶂的旅游开发与红色遗迹保护、美丽乡村建设结合起来。罗屏汉、黄文杰等革命先烈的故居得到修缮，十二肩岭古驿道重焕生机，一个计划总投资约6亿元的红色旅游田园综合体项目已然开工。

而龙母嶂下的村庄，也正悄然蝶变。双红村、吴田村的乡亲们，依托这座名山，发展起生态休闲农业。山下的丝苗米基地已逾万亩，“味多来”品牌更是斩获国际金奖。待到鹰嘴桃、金柚成熟时节，游客纷至沓来，品一品地道的“大坪鱼生”，尝一口省级非遗的“布骆包子豆腐”，临走时还不忘带上几瓶“龙母仙泉”。这山，真正成了百姓的“绿色银行”。

回程车上，望着渐渐远去的龙母嶂，我陷入沉思。龙母文化的精髓，在于母性的宽容与慈爱，在于知恩图报、泽被乡里的伦理精神。而今天，在“百千万工程”的浩荡春风里，这种精神正以一种崭新的方式得以延续——它化作了干部们建设家乡的激情，化作了乡亲们反哺桑梓的善举，化作了乡亲们勤劳致富的劲头。

春山依旧，红土新妆。龙母嶂下的这片热土，正以“坚韧顽强、乐观向上”的映山红品格，在乡村振兴的大道上阔步前行。这漫山遍野的绿意与生机，这日新月异的镇容村貌，这安居乐业的百姓生活，不正是献给新时代最美的“芳华”吗？

山高水长，龙母有灵。她当欣慰地看到，昔日的祈愿已成现实，而今人正创造着属于自己的美好传说。