●王厚明

在嘉兴海宁的钱塘江岸，有一条以条石垒砌而成的“捍海大堤”。历史上的海宁江潮汹涌不测，残破的塘堤时时溃决，动辄人畜漂流、庐舍荡然，屡屡发生“临海人家千万户，漂流不见一人还”的悲惨景象。

自宋代起，朝廷开始建立与海塘修筑相关的责任追究和保固制度。清朝雍正年间，实行塘官“责任制”。修建海塘时，每位责任人的姓名、修筑海塘的长度和时间都要镌刻在条石上，为海塘建筑工程质量负责。一旦负责管辖的海塘堤毁失事，不少筑塘官员竟不惜以“跳塘”之举纵身大潮，殉身自责，令朝野和世人为之震惊。

据《海宁市志》等载：远在东汉年间，就有一位名叫周凯的塘官，面对江潮摧堤，怆然呼曰：“吾将以身平之！”言罢，即以身扑潮而亡。乾隆年间，曾有一次大潮冲毁鱼鳞石塘20余丈，督阵修塘、护塘的赵姓塘官面对破塘痛呼：“吾身为塘官护不了塘，无颜面对皇上，无脸见于百姓，唯有以死铭心。”随即纵身跃入滔滔江水之中。如今，在海宁的塔山坝上就有这样7座因护塘失败而跳塘自裁的塘官衣冠冢。20世纪90年代，国家因建造标准海塘曾大面积迁移塘上坟茔，但对这7座特殊的塘官衣冠冢却破例给予了保留，这无疑是对这些以命担责的塘官的一种敬重。

潮灾无情，非人力可遏。危急关头，塘官何不携家眷逃逸，而毅然舍命跳塘？尽管原因多样，但是身为塘官，他们没有诿过于人，而是毅然担责，跳塘殉职，可谓是极端负责、勇于担当的高风亮节。正如清代民间颂扬跳塘官员的唱词：“塘损堤毁民有患，魂归江潮致三洲。塘上风起芦抚草，是非曲直后人书。”“跳塘”之精神，正是对“当官避事平生耻，视死如归社稷心”的最好诠释。

惊诧于“跳塘”的壮怀激烈，不由得想到了时下令人耻笑的“尿遁”。尿遁，本是因刘邦而起。项羽摆鸿门宴要杀刘邦，宴到中途，刘邦借口腹中涨水，起来如厕，谁知一去不复返。“尿遁”由此而来，如今成为网络流行词，意指逃避责任的人，即有问责时或是遇到棘手问题，常借口要上厕所来逃避。

怀“尿遁”心态者，其言行举止离不开三个字：

一为“躲”。“尿遁”者万事“躲”为先，凡事图个清静。抱有“多做多错、不做不错”之心，干事先问有没有风险，要不要考核，会不会追责，只求保险、怕担风险，遇到矛盾绕着走，在责任义务和岗位职责面前喜“躲猫猫”，大是大非面前不敢亮剑，矛盾冲突面前不敢直面，危机困难面前不敢挺身，歪风邪气面前不敢斗争，往往托“上个洗手间”一遁了之。

二为“推”。“尿遁”者善于上推下卸、敷衍塞责，习惯尸位素餐、拈轻怕重，遇到问题推诿扯皮打“太极”，对历史遗留问题是“新官不理旧账”，对急待解决问题是“我们再研究研究”，对棘手敏感问题是“我已经反映了”。该拍板时推给上级“请领导阅示”，有任务时推给新人“多让年轻人锻炼”，出问题时推给他人“这个不关我的事”。

三为“躺”。“尿遁”者如遇遁不了的情形，就会以躺为遁，典型症状就会是心态“佛系”、状态“躺平”、工作“摆烂”，遇到任务“两眼一闭”装看不见，碰到难题“两手一摊”这干不了，如有责难“两腿一伸”躺倒不干。做人做事一颗“玻璃心”，动辄“撂挑子”“破罐子破摔”，常以“无欲无求”拒绝责任，以“干也没用”逃避责任，以“你奈我何”无视责任。不可想象，当遭遇江潮摧堤之难，“尿遁”者能担当重任、迎难而上，指望“尿遁”者以命殉责更是绝无可能。

“跳塘”看似一种极端，却是遭遇汹涌潮患而屹立不倒的民族灵魂。“跳塘”之所以为后人称颂，是因为跳向的是“事不避难，义不逃责”的责任担当，更跳向的是舍生忘死干事业的精气神。而“尿遁”看似并无大碍，但在“位”与“责”面前，早已是缺“钙”的“软骨病”患者。“尿遁”之时，遁去的是人格和精神，也遁去了一个人最可宝贵的勇毅和骨气。