□王树妹

今年偶读国学大师季羡林散文集《悲喜自渡》。跟着他随性朴真的笔触，略悟他对人生、寂寞、自然、故乡的思考。

人生前路，如薄烟，时茫茫，时晴朗，时飘虚，时真切，各色面影，各种人事，循着时间之线索，给我们人生设置一个个锁。我们要学会适时解锁，让人生前路多些慰藉，伸展更长。

《赋得永久的悔》，留给我最深刻的印象。对于他母亲的早丧，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”时“心肝俱裂，眼泪盈眶”的深切悔痛，读来感人至深，召唤人性对父母之爱的感恩。

人的情感发生，起源于父母之爱。尽管季羡林只在母亲身边待到六岁，懵懵懂懂中对母爱感受不深，但在一次回家中对面的宁大婶子说：“你娘经常说，‘早知道送出去回不来，我无论如何也不会送他走的！’”。简短的一句话，如风筝之线，紧紧地拽着逐渐走远的他的心，以至立下誓愿：一旦大学毕业，找到工作，立即迎养母亲。可叹孝顺不能等，未等大学毕业，母亲永远走了，空留永久的悲悔！

情感是有极强的生发能力的。幼儿的移情，是从情感上体验他人的内部情绪，从个人理智上洞察、理解他人的内部经验。这样就不难理解书中的短文《两个乞丐》，才上小学的季羡林，对老乞丐的“极端”同情：“竟自己忍住饥饿，把每天从家里拿来买早点用的几个小制钱，统统递到乞丐的手里，才心安理得，算是了了一天的心事，否则就好像缺了点什么。”虽饿而其乐无穷，这行为，也许是母爱巨大的影响力，也许是他对自幼父母之爱缺失的自我解锁吧，从而收获极大的慰藉。

不久前，歌手李玟因抑郁而轻生。瞬间同情充满我的心间。也许，有些事她过于执念了。对于限量版的自己，每个人的所得也是限量的吧。丰子恺说“既然无处可逃，不如喜悦；既然没有净土，不如清心；既然没有如愿，不如释然。”

话又说回来，大自然的许多东西，却是一把把自我解锁的奇妙钥匙。最喜欢书中《人间草木心》这一章。神奇的丝瓜，总能在不同重量的生长期，找到合适放置自己的有利位置，“泰然悠然坦然，仿佛微笑面对秋阳。”苍老的枸杞树，“枝干接连树顶蓝蓝的长天”，让年轻而茫然的季羡林，内心浮起一丝丝思乡的温热，把幻象的边缘拓宽至宇宙般广阔，并做着多彩的梦：“余晖返照在这棵苍老的枸杞树的圆圆的顶，淡红一片，熠耀着，像如来佛头顶上的金光。”还有含笑怒放的马缨花，同样带给他无穷无尽的力量……

《悲喜自渡》洋溢的是哲学的情趣而非理趣。阅读这本书，如不能上升到哲学的高度去领悟，无异于买椟还珠。哲学家的哲学是抽象的、思辨的，艺术家的哲学是感性、具体的。季羡林的哲学就是艺术家的哲学，并且带点佛系。

夹竹桃、海棠花、二月兰……各种草木心，陪他“走过了人生最艰难的一段路，没有堕入深涧。”陪他解锁情感的负累，抚慰生离死别之愁。陪他走过求学的艰辛，工作的辗转，放飞梦想，追逐梦想。

我想起十几年前自己种的蜡梅。它陪伴了我五六年，呵护、修剪，杆干茁壮虬曲，侧枝叶片浓密如圆盖，更似绿孔雀开屏，且自根部至顶端，多层次对称开屏，赏心悦目，见者啧啧称赞。后怕放在屋外被人偷去，放在屋里的天井下，也能见点阳光得点雨露。但喜阳的蜡梅，终归在过度的呵护下，烂了根，倒下去。我的溺爱，成了它的枷锁，断送了它。也许，更茁壮的梦，需要更广阔的空间。也许，梦想需要放飞，需要不断解锁，才能飞得更高远更广阔，哪怕遭遇更多的炎阳与雨霜。季老一生走过三十多个国家，精通英文、德文、梵文、巴利文、吐火罗文，生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。万千历练，悲喜苦乐，自我救渡，自我解锁，直至时代之颠。

正如他在《年》中所说：“这路就蜿延到雾里去。到哪里止呢？谁知道，我们只是走上前去。过往的，混沌迷茫，不知其所以然了。未来的，混沌迷茫，更不知其所以然了。但是，我们时时刻刻都在向前走着。”人生前路，正因茫然未知，正因关卡重重，正因锁链繁多，更应增加游兴，拓宽想象，涂上各种色彩，“充满欣慰与生力，怡然走上前去。”边解锁，边前进，让道路伸展下去。