□黄育兰

“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”是陶渊明为梦中桃花源打造的美景；“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是欧阳修游醉翁亭写下的洒脱；“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”是苏轼在寒夜里吟咏的旷达。古人的散文，诸如王羲之、韩愈、柳宗元，其文如兰在幽野，如梅浮暗香。如何品读？《古文观止》一书尽揽。

“古文观止”取意一览此书即可观止古文，是由清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的古文集，二吴（吴楚材、吴调侯）遴选标准之高，令后人自叹弗如。自问世以来，盛行不衰，备受推崇。我国现当代文学大家，如鲁迅、巴金、王蒙、贾平凹等，皆深受其影响，对其盛赞有加，该书也因此成为初学文言文的启蒙教材和文学研究者的重要参考书，更让我这个文学爱好者喜欢上了散文并从中受益良多。浮世与古文相伴，闲看古人妙心，不仅能领略古人的辞采纵横和风韵悠然，体会千百年来国人共通的美感，也是在一吟一咏间，触摸内心深处的自我。

《古文观止》以散文为主，兼有韵文、骈文，上起先秦，下到明末，全书共12卷，222篇，收录了历朝最优秀的作家最有代表性的作品，兼顾了文学性、思想性、艺术性，文美质精，不少是传诵千古的名著，读之让人如同漫步中国古代散文发展史的长廊。我国著名文学家、翻译家金克木先生，曾这样评价道：“读此书可以知历史，可以知哲学，可以知文体变迁，可以知人情世故，可以知中国的宗教精神与人文精神，几乎可以知道中国传统文化的一切。”事实上，阅读文言文难度不算小，且不说习惯了大白话的现代人，就算对当时的古人来说，也非一件易事。但古文之美，足够让人克服阅读之难。

我是在中学时期通读此书，而后多次翻阅。年少只识风花雪月，闻文辞之美、文字之妙。成年方啃动一些真谛，知文字之中风雪飘摇，一些世理埋藏其间。青少年时读书，多为寻求标准答案，取得试卷分值，囫囵吞枣，不求甚解。成年后放下标准答案，独立思考独立作答，意在破解前人智慧遗笔，倒是收获颇丰。

这是始终立于我案头的为数不多的几本书之一，怀疑人生之际，打开《古文观止》，书中有遵从内心、愤而投江的屈原，鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮，“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯……”适时提醒我：世间总有坚守之事。屡受挫折之时，书中人情百态尽显，祭文中的千年绝唱，书信中的师友情义，岳阳楼上的忧患意识……无不教我释然：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”有世间清流、品性高洁的刘禹锡所写：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”也有山水田园，亭台楼榭，古人亲身示范如何在生活与自然寻找美好：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”