●刘仪职

在中国国学界常流传这么一种说法：读懂《增广》会说话，学通《幼学》走天下。这两句话充分说明《增广》与《幼学》的作用与重要性。尤其是《增广贤文》，可以说是家喻户晓，妇孺皆知，凡五六十岁的人都能背上多则几十句，少则十多句，如：读书须用意，一字值千金；钱财如粪土，仁义值千金；美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。路遥知马力，日久见人心等等。这些读来琅琅上口，易记易背的诗句谚语，从不同的角度告诫世人应如何做人，要珍惜学习时间，要重情义等等。

《增广贤文》原名《昔时贤文》，也称《古今贤文》或简称《增广》，我们客家地方多称为《增广》。它与《幼学琼林》《朱子家训》《三字经》《千字文》等被称为传统蒙学，在封建社会是专门对儿童进行社会伦理道德教育的必读书。过去的私塾先生常教儿童背诵《增广》，并要求学生按书中所隐含的思想伦理去做人做事。

《增广贤文》成书于何时，作者是谁？实难考究。不过，大多数都认为是明代中叶一儒生根据民间的谚语、格言或古诗句汇编而成的。后经明末清初士人增补，使之不断充实。至清代同治年间，周希陶老学究于课读之余，集古今名言正论，再将《增广》作了更为完整的修订。自清后期以来，《增广贤文》即风靡全国，影响很大。人称“读了《增广》会说话”。

有人说在众多的国学中，《论语》《孟子》《老子》《庄子》等诸多学说属于阳春白雪，高雅典贵。至于《增广贤文》《朱子家训》《千字文》《幼学琼林》等则属下里巴人，意思是较为低俗，适合于老百姓诵读。我觉得这种说法不无道理，尽管如此，我认为《增广贤文》中的不少说法还是相当经典，值得研究借鉴的。下面就《增广贤文》所涉及的有关话题作个简述，以便大家对《增广贤文》有个粗略的了解。

一、关于《增广贤文》的题解、版本种类及格言警句的出处。

1、《增广贤文》题解。

《增广贤文》简称《增广》，增，添也；广，多也；增广，即增其智慧，广其见闻。正如开篇所说，昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻。读了《增广》即可增长智慧，扩大见闻。书名告诉读者该书的作用。

2、《增广贤文》共分两大类三个版本。

据有关资料介绍，《增广贤文》分原版与重订版两大类。保留较完整的原版《增广贤文》为清代佚名编辑整理。其编排既不按字数排列，也不按“平上去入”四韵排列，而是将明中叶一儒生所编撰的《昔时贤文》作了内容上的归类，其开篇与结束均保留《昔时贤文》之原貌，即开篇：昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。结束句均为：奉劝君子，各宜守已，只此呈示，万无一失。

第二类版本为重订版，较为流行的重订版有两本。

一是清硕果山人的《训蒙增广改本》，是按四言、五言、六言、七言、杂言，另附偶语五十七联，共辑入577条格言警句。其中四言（每句4字，4句为一条）共90条。如：人生在世，多见多闻，勤耕苦读，作古证今；五言（每句5字，4句一条）共82条。如：观今宜鉴古，无古不成今；读书须用意，一字值千金；六言（每句6字，2句一条）共42条，如：君子以功报德，小人记仇忘恩；七言（每句七字，有2句一条的）共70条，如：人逢喜事精神爽，船到滩头水路开；也有4句一条的，如：一年之计在于春，一日之计在于晨；一家之计在于和，一生之计在于勤。杂言，共306条：有三言、四言、五言、六言、七言及长短句。如：三代为官，不可轻师慢匠。

二是清同治时老学究周希陶的《重定增广》。《重定增广》是以“平上去入”四韵重定的，共有697条。平韵有460条（字数、句数不等），如：①钱财如粪土，仁义值金。②同君一夜话，胜读十年书。（一说：听君一席话，胜读十年书）③一饭一粥，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。上韵有59条，如：①君子爱财，取之有道；小人放利，不顾天理。②要学好人，须寻好友。去韵有120条，如：①千里送毫毛，礼轻仁义重。②一日为师，终身为父。③良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。入韵有38条，如：①芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不易穷困而改节。②闲时不烧香，急时抱佛脚。周希陶老先生所重定之增广，还辑入了明代学者朱用纯的《朱子家训》（又称《朱柏庐治家格言》），极大地丰富了《增广贤文》的内容。

3、关于《增广》格言警句的来源（即出处）。

不管是《昔时贤文》，也不管是清硕果山人的《训蒙增广改本》，还是清同治周希陶的《重定增广》，其格言警句的来源一般有四：

一是出自古代名诗名篇。如：少壮不努力，老大徒伤悲。出自《乐府诗集》中的“长歌行”。原诗：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，琨黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。又如：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。这几句出自唐代韩愈的《师说》。又如：遍身绫罗者，不是养蚕人。选自唐诗《蚕妇》一诗。全诗为：昨日入城市，归来泪满巾。遍身绫罗者，不是养蚕人。还有“老当益壮，穷且益坚”“青出于蓝于胜于蓝”等均出自古代名篇。

二是古代经典名篇中的“名句浓缩”。如：贤乃国之宝，儒为席上珍。“贤乃国之宝”出自《汉诰篡疏》：“秦欲伐楚，使人观楚之宝器，吴恤谓使者曰：客欲观楚之宝器乎？楚之所宝，贤人也，惟大国之所观”。“儒为席上珍”出自《礼记·儒行》：“儒有席上之珍以待聘”。

三是古训。如：养兵千日，用在一朝。知己知彼，将心比心。由俭入奢易，由奢入俭难。

四是谚语、俗语。如：易涨易退山溪水，易反易覆小人心。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风。人无千日好，花无百日红。

以上为《增广贤文》集句之主要来源。这些古诗文、俗语、谚语、古训等都隐含人生哲理与伦理道德，经得起时间与实践的考验，较富生命力，值得研究借鉴。

二、《增广贤文》的思想内容与艺术特色。

1、《增广贤文》的思想内容。

《增广贤文》与《朱子家训》《三字经》《声学启蒙》等被称之为蒙学典籍，在封建社会是专门对儿童进行社会伦理道德教育的一类教科书。其实这些所谓蒙学不只局限于儿童，即使是对普通的子民百姓，乃至官场上的人，倘能认真品味，皆是大有裨益的。

《增广贤文》所涉及的内容相当广泛，有为人处世，待人接物，读书冶性，当家理财，交朋结友，为官做事的，这些内容充满着伦理观念和人生哲理。

如：少壮不努力，老大徒伤悲。告诫人们少壮难得，应及时奋发努力，不可虚度岁月，以免老而无成，徒然伤悲。

2、《增广贤文》的艺术特色。纵观《增广贤文》，除了通俗易懂，寓意深刻外，我认为它还具有两大艺术特色。一是排句整齐，一句一韵，读来琅琅上口，易背易记。如：读书须用意，一字值千金。酒逢知己饮，诗向会人吟。这里的“金”“饮”“吟”三字押“in”韵，读起来相当顺口。又如：人老心不老，人穷志不穷。人无千日好，花无百日红。“穷”“红”偶句押“ong”韵。再如：莫笑他人老，终须还到老。和得邻里好，犹如拾片宝。“老”“好”“宝”押“ao”韵，易读易记。

二是比喻形象，通俗易懂。不管是《增广贤文》，也不管是《训蒙增广改本》，还是《重定增广》。不少集句运用了比喻、夸张、排比等修辞手法，尤其是采用了人们较为熟悉的比喻，使语言更为生动形象，更加通俗易懂。如：易涨易退山溪水，易反易覆小人心。将人们所熟悉的易涨易退的山溪水，比喻为易反易覆的小人心。形象恰当、易于理解。又如：画虎画皮难画骨，知人知面不知心。确实是画老虎只能画出逼真的虎皮，却难以画出老虎的骨头，这种画虎的现象与难以看出一个人的心是一样的。可不是吗？有些道貌岸然，西装革履，一派文雅之气，而他的品德如何，他的内心世界如何，却很难从外表的文雅等同起来。这两句话，告诫人们在择友交际时必须慎重。又如：水至清则无鱼；人至察则无徒。水清见底，鱼儿自然就不能藏身，人过于苛察，就不能容纳众人（无徒：没有交往的人）。这个自然现象也是人们相当熟悉的，从“水至清则无鱼”就很容易理解“人至察则无徒”的意思了。

在《增广贤文》中，采用形象比喻的语句相当之多，这里不一一举例赘述。

对偶修辞手法的运用几乎占了《增广贤文》百分之八十以上。因为集入《增广贤文》中的语句，大部分是历代的诗文、格言。因而在文字的对仗上是较为讲究的。可以说，每一条文都可以作为一副对联看待，即使个别对仗不是很工整，但从宽对的角度看，是可以作为对联的。如：少壮不努力，老大徒伤悲。“少壮”“老大”均为名词，“不”“徒”副词，“努力”“伤悲”动词，对仗相当工整，又如（1）量窄气大，发短心长。（2）根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。积德百年元气厚，读书三代雅人多。（3）一饭一粥，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。类似这样的语句，在《增广贤文》中俯拾皆是。

在《增广贤文》中，还出现了不少对仗工整，寓意深刻的长联。如：以积货财之心积学问，则盛德日新；以爱妻子之心爱父母，则孝行自笃。又如：天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看会做。

这一长联隐含哲理，说明了祸福之间的内在联系。当幸福降临时，不可骄纵放任，有时福中藏祸；而遇到灾祸之时，也不必悲观消极，事情往往是祸中有福。所谓“福兮祸所伏，祸兮福所存”也是这个道理。

让我们一同走进《增广贤文》之艺术殿堂，共同品味其中的人生哲理、伦理道德、为人处世的真谛吧！