●朱伟杰

人物简介：二十世纪五六十年代，兴宁县有一个远近闻名的农民山歌手巫敬谦（1906-1976）。1952年，南方通俗出版社（广东人民出版社前身）为他出版了《农民巫敬谦山歌集》。据1985年编撰的《罗浮区志》记载：巫敬谦创作的山歌作品，有100多篇3000多首在《华南文艺》《广东文艺》《南国演唱》以及地区、县文艺刊物等发表过，有2篇获评省级二等奖，12篇获地区、县级评比得奖。1994年出版的《兴宁县志》人物卷“传略”篇，称巫敬谦“成了全县民歌创作的带头人”。

巫敬谦，兴宁县罗浮镇浮南村人。出身贫苦，长年以打短工、做长工、挑担上江西挣“脚钱”为活。他生性乐观，谈笑风生，老少同乐，说起话来好像连珠炮般地不停，大家都亲切地称他为“老货”或者“敬哥”。在长途挑担的岁月中，他学会了唱山歌抒发情怀，苦中作乐。例如，对生活的艰苦，他这样唱道：

长年穿嘅烂衣裳，三餐食嘅鲜粥汤；日里住嘅茅棚屋，夜里睡嘅烂眠床！

担子压到背都驼，累日累夜苦奔波；肚饿就缚紧裤头带，解渴就用唱山歌！

他的山歌远近闻名，开始于新中国成立后的“土地改革”时期。当时，巫敬谦所在的浮东乡是全县三个土改试点乡之一。省土改团来到村中（时称为黄沙溪村）开展土改工作，当天晚上，村农会召开迎接土改团同志的座谈会，作为贫农代表参加会议的巫敬谦心情十分激动，即席唱出了一首山歌：

听到土改同志来，农民心花哇哇开；牵手牵脚来相问，恰似见到亲爷哀，几多辛酸吐出来。

谁也没有料到，巫敬谦的山歌一唱，当即激起了参会者的共鸣，大家义愤填膺，直呼：“打倒地主阶级！”有的人高呼：“唱得好！再来一首！”于是巫敬谦就再唱了几首：

当初地主待穷人，一时半刻冇放松；身上如同索麻绑，搞到手脚都难动，地主心肠的确凶。……

第二天一早，土改工作团的领队登门拜访，跟巫敬谦谈心，对他唱的山歌作了充分的肯定，并且鼓励他以后要结合时政多唱、多创作山歌。这番谈话，使巫敬谦大受鼓舞。从此以后，他几乎是逢会必写山歌，逢会必唱山歌。例如，在控诉旧社会、发动大家参加土改的大会上，他就唱道：

想起当日耕田侪，黄连树上吊苦瓜；黄连树下埋猪胆，从头苦到脚底下。

想起旧时真凄凉，单衫单裤起盐霜；日里洗衫夜里着，夜里洗衫晒月光。

土改同志到村中，全村农民好威风；斗垮地主分田地，勤劳生产唔怕穷。

房唔分来姓唔分，贫雇中农一家亲；分到田地勤生产，从今当家做主人。

1952冬天，“土改复查”运动开始。村上开动员大会，但是群众来了发现是斗地主“炒冷饭”，感到没有意思，都是坐了不一阵子又走了。眼看大会要半途而废，坐在台下的巫敬谦心急了，就跳到主席台，打开嗓子唱了两首山歌：

花生榨油爱加尖，土改工作做煞猛；地主恶霸唔斗倒，分到田地也难耕。

地主恶霸心肝横，表面装死心里生；渠就好比咸菜样，定爱擦熟放入瓦。

两首山歌，三言两语地将土改复查跟大家的切身利益形象地“挂上了钩”，大家听到后，马上明白了道理，又纷纷回来开会，积极参加土改复查运动。

在宣传新《婚姻法》的群众大会上，他唱的是：

封建制度几千年，嫁鸡随鸡冇变更；哑子吃着黄连苦，石下种兰屈一生。

封建束缚真可怜，青年守寡愁煞人；蛤蟆老蟹有双对，为何青年要单身？

新《婚姻法》规定哩，同姓也可结夫妻；总爱两人心甘愿，乡上登记就可以！

巫敬谦唱的山歌，都是他自己创作。他认真学习党和政府的政策，又熟悉群众的心声，熟悉群众语言，因此唱出来的山歌就是群众的心声与政策精神的有机结合。他的山歌，有好些生动精辟的词句，就是群众口头语言的巧妙运用，使人们听起来很亲切，很熟悉，于是常常不胫而走，流传很广。

1952年春天，广州的《华南文艺》编辑部将巫敬谦的山歌选出了75首，编成《农民巫敬谦山歌集》，交由南方通俗出版社出版。山歌集分14个部分，如土改民歌、参军歌、新婚姻法歌等。省城的出版社主动为一个基层农民出版山歌集，这可是从来没有过的事情！

但是，对于这本山歌集，巫敬谦在高兴之余，也有遗憾。他对文化馆的同志说：“这本山歌集编得很好，这是对我们所有农民作者的极大鼓励！但是，我也有不满意的地方——你们看这首歌的这一句，我的原句是‘单衫单裤起盐霜’，可现在印出来的是‘衫衫裤裤起盐霜’，这就不是我的真实生活了！而且，这样一改，这首歌的内容也就前后矛盾了！一个人既然有‘衫衫裤裤’——好几身衫裤，又何苦要‘日里洗衫夜里着，夜里洗衫晒月光’呢？”后来，文化馆的同志写了信给编辑，编辑也来信道歉。

巫敬谦在新中国成立后上了农业社的扫盲夜校，坚持学文化，学会了用笔头将山歌写下来。1954年，他与其他作者组织成立了罗浮业余文艺创作组。在他的带动下，罗浮创作组作为兴宁县文化馆的重点业余创作组，坚持了二三十年，培养了一批业余作者，例如罗焕文、谢道全、巫文稚等人。1972年的一天，《南方日报》副刊为罗浮创作组推出了好几个作者、20多首民歌的“专辑”。

当时同是罗浮文艺创作组负责人之一的罗焕文后来撰文回忆，巫敬谦“对创作有着高度的负责精神和严谨的态度，还有一股顽强的韧劲，很值得一提。创作这码事，他吃饭、走路、干活都惦记着。他常常是钢笔（县宣传工作组奖给他的）纸张随身带，每逢灵感一动，都要马上掏出笔写下来。晚上睡觉的时候，思路一开，歌涌心头，不管是天寒地冻都要一骨碌翻身起来，把所想到的写下来之后，这才安心再睡。同时，他对自己的作品，每一个字，每一句歌，都要做到字斟句酌。有时候他把稿子寄出去以后，又觉得某个字、句还有不妥之处，便马上写信去收稿单位要求修改；有时候稿件刚刚投入信箱，他就跟邮局的同志商量索回原稿再行修改（引自罗焕文《忆农民歌手巫敬谦同志》，原载《兴宁文史》第四辑，兴宁县政协文史委1984年出版）。

巫敬谦为人真诚、淳朴，跟他有所交往的人都会称赞他。当时的县文化馆业余文艺辅导老师、后来的离休干部陈捷，在晚年撰写的一篇文章中，回忆了巫敬谦的一件使他感动了几十年的往事：1959年春天，陈捷在罗浮公社石蕉大队谢屋生产队支农。有一天中午，在罗浮公社文工团担任创作员的巫敬谦忽然出现在他面前。巫敬谦说，文工团巡回演出今天圆满结束，公社领导表扬他们，特意给他们加了一点菜。“我知道陈捷老师你在这里没有什么吃的，我特意给你带来了，你趁热将它吃了吧！”说着，就打开手中的一个布包，露出了一钵还暖和的米饭，饭面上有两条半煎半煮的两手指大小的鱼，还有几块白皙白皙的肥腻腻的猪肉。陈捷见此情景，感动得泪水都流出来了！因为在那个困难年代，巫敬谦同样也是没有什么吃的！而且他是特地从公社走三四里送来！陈捷不肯吃，巫敬谦也不肯带回去，正在推让之时，生产队长来了。陈捷当下灵机一动，就提议：“那就我们三个人分享这钵子饭菜吧！”（详见陈捷回忆录《小草集》，1999年自印本）

1972年10月中旬，巫敬谦受邀参加在梅城华侨大厦举行的梅县地区文艺创作评议会（兴宁县有7人参加），在会上作了《活到老，学到老，唱到老》的经验发言（大会共有7位个人经验发言）。在发言的最后，他唱了一首山歌表达决心：

我虽年龄近古稀，雄心壮志展翅飞；学到老来写到老，革命的笔头写到尾！

1976年，巫敬谦在家因病去世。兴宁县文化局和罗浮公社都派出干部参加了他的追悼会。1994年版的《兴宁县志》人物卷“传略”篇，称巫敬谦“成了全县民歌创作的带头人”。