导读
斗年歌是赣南广为流传的一种客家传统民歌表演形式，“斗”既有对唱的大众参与，又含嬉戏的欢快热闹韵味。斗年歌有正教音乐谱系，唱腔优美、情感质朴、通俗易懂，富有浓厚的生活气息。斗年歌的表演形式主要以独唱和对唱为主，一问一答，“斗”味十足，理趣情趣交融，场面活泼热烈。
“锣鼓打来响阵阵，我来问你歌师爷；正月排来什么节，节上生的什么花……”
“食了年饭扫净台，请出歌郎师傅来；你一支来我一支，唱到天光高兴回。”
“牛牯上岭也是马，白鹤下田也是鹅；指望年年收成好，一年割出两季禾。”
随着春节的临近，江西省赣州市大余县等地一年一度的斗年歌表演活动又一度火爆起来。
斗年歌是赣南广为流传的一种客家传统民歌表演形式，“斗”既有对唱的大众参与，又含嬉戏的欢快热闹韵味。斗年歌有正教音乐谱系，唱腔优美、情感质朴、通俗易懂，富有浓厚的生活气息。斗年歌的表演形式主要以独唱和对唱为主，一问一答，“斗”味十足，理趣情趣交融，场面活泼热烈。
据《南安府志》和大余县刘氏族谱等记载，斗年歌最早是由赣州市大余县吉村镇上村人士刘永组织编演而成。刘永，字克修，是明永乐十六年（1418）进士，曾在朝廷做过刑部知事，为官清廉，是明代八大清官之一。刘永在荆州任职期间，因丧母回乡守孝6年。守孝期间，每逢母亲祭日，他都会请来道士为母亲祭祀。刘永有“劝农兴学”的秉性，受道教文化和家乡庙会文化的启发，为解决当地贫困孩子不能上学的问题，刘永组织编写了斗年歌，教人传唱。后经第二代传人刘沙姐妹不断完善，形成了完整的音乐谱系。斗年歌因其喜闻乐见的形式和道德教化的内涵，喜爱者日渐增多，逐渐由大余传唱到赣南其他地区，并传播至广东、福建等一些客家地区。
斗年歌是由道教的“道歌”演变而成的，有正教音乐谱系，其歌谣具有朴实淳厚，言简意明，通俗易懂，优美动听的特点。斗年歌从音乐谱系可分为“拜神歌”“请神歌”“路歌”“堂歌”和“送神歌”五个部分，各部分基调基本相同，但又具有不同的特色和韵味，它们相互融合形成一个完整谱系，铜锣、钹、班鼓是主要伴奏乐器。斗年歌更重要的内涵是利用歌谣的方式传承中华民族数千年的优秀客家传统文化。其一，传承道教文化。过去，人们期待安居乐业、民富国强、风调雨顺、五谷丰登，把希望都寄托在菩萨神明身上。唱斗年歌，首先得按礼教烧纸钱拜菩萨等，通过斗年歌的方式来传承民间文化。其二，传承儒家文化。斗年歌的主要篇章是道德教育，它以《三字经》《增广贤文》《论语》等经典为基础，大力宣传道德行为规范，以人为本，教育人们孝顺父母、孝敬师长、文明礼貌、友爱乡邻，发扬中华民族的传统美德。同时它还树立榜样，歌唱人文精神，崇尚道教文化。它赋予广大人民群众一种强大的精神支柱。其三，推广普及文化知识。过去，贫苦的农民无法上学读书，斗年歌以唱歌的方式大力传播文化知识，这也是刘永“劝农兴学”的关键所在。通过顺口溜式的斗年歌歌词，使得不少人懂得了很多文化理论知识，不少没有文化一字不识的文盲也能滔滔不绝，出口成章，唱斗年歌成为了提高文化修养有效途径。斗年歌以人为本，以道德教育为主题，对于我们今天加强精神文明建设促进社会和谐，具有现实和深远意义。
斗年歌的基本特征是春节期间唱的一种民歌，每年腊月和正月是唱斗年歌的主要时间。相传，最早唱斗年歌是从上年的腊月开始一直斗唱到山区第二年莳中稻田期间（六至七月）。斗年歌以村为单位，各在相对的山头上搭起歌堂，相互对唱。斗歌期间，茶饭由各家凑来，歌手在歌堂里备有床铺，歌手们日夜轮流对歌。最为精彩的自然当属春节期间的斗年歌。这场年歌，先要到庙里去拜神，出演彩龙队(有的称为香火龙)，从正月初九开始每天下午5-6时进入庙堂拜神，然后斗年歌队入庙拜神。斗年歌队拜神，先烧钱、唱拜神歌请神歌，随后出定的自然村（或屋场）去跟其他村对唱斗年歌。行路期间唱路歌，见什么唱什么，别有一番风味，到屋场后，先拜神台、后吃晚饭。晚饭是由各家各户凑合而成的，有酒有肉，相互拜年，相互敬仰，饭后开始斗歌，歌词其主要内容包括《三字经》《增广贤文》《二十四孝》等传统经典。唱斗年歌，形式是一问一答，相互对答。对歌时间长约3-4小时，至半夜时吃夜宵，吃完后还要唱至下半夜4点钟左右，之后在大门口封神，再到河边送神唱送神歌。春节前后的斗年歌，形式上则相对简单。
斗年歌是大雅之歌，唱年歌有很多禁忌，如不准唱情歌，不准侮辱人等。斗年歌既具有祭祀祖先、敬畏神明的功能,又寓唱于乐教化民众德智，维系族邻情感，弘扬客家文化等。斗年歌从形式、内容到唱腔和民间山歌都有很大区别。“礼乐相须以为用，礼非乐不行，乐非礼不举”，这一点在斗年歌身上体现得淋漓尽致。正因如此，这一独特的客家文化才能不限时空，流传至今。起源于大余县吉村镇的斗年歌被列入江西省、赣州市非物质文化遗产保护名录。
“锣鼓敲来闹洋洋，我来回你歌师郎；刘永秀才造歌本，刘沙姐妹建歌堂……”年歌从明朝流传至今已有600余年的历史，并在保留原有基调前提下不断得到合理的创新发展。如今，赣南客家人将非物质文化遗产与旅游产业有机结合，在保护中加以利用，使斗年歌成为当地韵味诱人的独特旅游资源。
●廖君福 吴波
