□庄岩

读完翰儒老师的长篇小说《春秋渡》，如同听完一首旋律优美、跌宕起伏的交响曲，写透了几十年前客家人的命运与人生，令人倍感亲切，感慨万千。同时，作为“客家三部曲”的终章作品，可谓是再掀高潮，继《归宿》《流年河》之后，为共计七十多万字、处处渗透着客家文化气息的系列长篇小说画上了一个完美的句号。

在《春秋渡》里，翰儒老师运用极其细腻、富有情趣的笔触，通过杨汪海、张惠巧、钟胜春、卢日旺等人的视角和思考，为读者描绘了清末民初到20世纪80年代粤东地区春秋镇竹林村的生活场景和客家风情，展现了春秋渡口所蕴含的丰富内涵和历史背景。这部小说以客家人“过番”为线索，以女主人公张惠巧的成长经历为主线，将命运、人生、岁月和虚无等主题紧密融合，刻画了一个多维度的人生舞台。

春秋渡口作为一个地理标志，见证了无数客家人为了改变命运而踏上“过番”之路的艰辛历程。这里不仅是物理上的渡口，更是一个象征着命运转折和精神寄托的符号。杨汪海、张惠巧、李望海、朱阿雁等人在渡口的两端经历了种种悲欢离合，反映出人生的无常和命运的不可预测性。他们的故事成为了命运之渡的最佳注解，让读者产生强烈共鸣的同时，对命运产生了深刻的反思。

人生之渡是《春秋渡》的核心议题之一。杨水淼与朱抱金，杨镇山与朱天伦，杨汪海与张惠巧，杨思念与朱清心……小说中的人物通过不断的努力和挣扎，试图在命运中寻找自己的位置。他们的经历既有成功的喜悦，也有失败的痛苦，但都在不断地成长和蜕变。这种成长和蜕变不仅体现在物质层面，更体现在精神层面。尤其是张惠巧，父母的指腹为婚和丈夫的不辞而别，给她的一生带来不幸。可她没有向人生屈服，而是坚持侍奉公婆、养育儿子，慢慢地调整自己，最终凭借勤劳和智慧，保护自己的家庭安然渡过历次难关，成为众人交口称赞的客家妇女典型，同时也找到了自己的幸福。通过这些人物的故事，我们看到了人生的酸甜苦辣，也看到了他们在生活磨难中逐渐成熟的过程。

随着时间的推移，春秋渡口周围的事物在不断地变化。景物依旧，但物是人非，无疑是对岁月无情的最深刻描绘。朱天伦、张惠巧、钟胜春、卢日旺、杨思念、朱清心等人在岁月的河流中经历了种种变迁，他们的友情、爱情和亲情也在岁月的冲刷下变得愈发深厚。这种对岁月的描绘，不仅让我们看到了客家人的成长轨迹，也让我们对岁月产生了敬畏之心。

杨汪海的结局是小说中一个非常有趣的议题。因为个性的懦弱和扭曲，他结婚后第四天就抛下妻子和父母，悄然“过番”，去逃避现实。在他的内心深处，更多的是对世界的恐惧和迷茫。这种虚无感在他成长过程中以及“过番”后的打工经历中始终伴随着他，有时让他感到无助和困惑，有时又让他感到超脱和释然。最终，现实的残酷、生活的艰辛令他心灰意冷，选择遁入空门，寻求自己心灵的安逸。可以说，杨汪海就是一个典型的虚无主义者。在小说中，作者通过塑造这个人物，引发读者对虚无主义进行探索和思考，不失为一大亮点。

《春秋渡》是一部充满客家乡土气息的小说。翰儒老师运用朴实凝练的语言，传神写意，娓娓道来，引人入胜。除了主要人物及故事之外，还巧妙融入了风水师、钓鱼人、画像师、放排工、番客、水客、搬运工、割胶人等鲜活而生动的各色人物，围龙屋、望夫石、生死树、观音像等具有地方特色的景物，以及过年节、捡番薯、挖蔗脚、烧泥瓦、奉财神、做针灸等习俗与趣事。与此同时，字里行间穿插了大量客家话、谚语、山歌和潮汕话，别具风情，饶有趣味，处处显示出翰儒老师对客家文化的独到研究与深切热爱！