□孙功俊

《神圣婚姻》以书写新时代纷繁巨变的生活为背景，也是当下最为鲜活的北京故事。上部“市民的狂欢”与下部“精英的抉择”相交织，激起一道道绚丽彩虹和霹雳闪电。全书从东北故乡亲友的遭际，到京城研究所同事们的不凡羁旅；从假离婚假结婚京城落户买房，到研究所转企改制人员重组动荡……真实记录了时代变化，同时也饱含作家徐坤自己痛切的生命体验和感受。

小说从2016年元宵节写起，到2021年秋天结束，5年的时间跨度，正好是新时代十年中的后五年。内容涉及很多社会的热点和痛点问题，比如外地人与北京人假结婚在北京买房；“90后”青年海归就业、研究所转企改制、外企职场生态，巡回检查组发现干部贪污腐败，干部到外省挂职、大学生乡村支教等等。小说的生发地从北京到澳洲、从沈阳到铁岭、从北京潘家园到澳大利亚堪培拉、从段祺瑞旧执政府的宇宙数字经济研究所，到扶贫攻坚主战场四川安岭；人物从“90后”的懵懂海归，到挂职牺牲的小镇做题家；从铁岭二人转女主角，到北京坐地户“老炮”；从宇宙研究所的带头大哥，到大哥的朋友和对立面；从真离婚、假结婚、老夫少妻，到单身高知女性……可谓是阅尽世间百态，品尝百味人生。

小说里有在谈婚论嫁时因为拒绝出钱买房而被悔婚的程田田，有离异女强人多年后偶遇再婚前夫在飞机上痛哭的毛榛，有强势女律师与理工男相爱后的貌合神离，有为了儿子买房假结婚的于凤仙。这里有爱情、有利用、有虚情和假意，在这里婚姻是个动词。作家通过对现实的变形突出生活的荒诞感，进一步延伸对时代复杂性的思考。为了买房而去假离婚、假结婚，结果假戏真做。时代变化了，很多人跟不上节奏，无法停下来等一等灵魂，导致价值逻辑发生错位、扭曲。要站在道德制高点上批判这些生活乱象是容易的，徐坤也有反讽，但她的反讽十分克制，反讽的背后有包容、理解、大度。在一个快速变化的时代，原有的生活受到冲击，个人在获得新的秩序感之前会有各种错位与懊恼。只有带着理解，才能看到个体生活的真实状况，这也是作家面对当下生活的态度。从这种包容、理解和暖意中，可以看出作家在面对时代、生活时所深具的热爱与信心。

小说中另外一个特点，是刻画了一群新时代女性形象。她们靓丽鲜活，勇往直前，饱受挫折，又能跌倒了再爬起来，傲然独立，具有时代特质。书中的女性按出场顺序是“90后”海归女孩程田田，铁岭二人转台柱子于凤仙，宇宙研究所副所长毛榛，律所合伙人顾薇薇，世界500强企业的董事长樊梨花，她们都是特有魅力的女性，貌似爱情婚姻都遭受挫折不甚完美，却非常有个性，在日常生活中呈现出女性独特的气质。

徐坤笔触老辣，直指现代婚姻的痛点，冷眼旁观爱恨纠葛，道不尽的是最初的缘由与最后的悔恨。但这并不影响人们依然相信爱情，依然微笑着携手走进婚姻。婚姻始于爱情，终于亲情，到最后是一个人还是两个人，其实不重要。因为人都是在与自己相处，与内心的自己达成和谐统一，没有强求、没有将就，活成自己想要的样子才是人生赢家。

《神圣婚姻》不仅在写婚姻，同时在表现时代。比如，一对年轻情侣都是“海归”，结果一个是“傻白甜”，一个是“妈宝男”，作品中人的情感遭遇、婚姻遭遇，是不是也展现了这个时代的风云际会？对婚姻的价值观，在某种程度上也是社会的价值观。

毫无疑问，《神圣婚姻》是一部生动反映当代人精神生活面貌的小说，既活色生香又幽默有趣。阅读的时候会感觉到，其中很多人就生活在我们身边，在各种“反目成仇”“一地鸡毛”占据热搜的今天，《神圣婚姻》让人感到了温度，看到了光泽，给了我们情感的能量。