□张谨洲

今年老历八月十三（9月27日），天柱山南面的五华县棉洋镇罗经坝的民众重新举办受疫情影响停办了3年之久的扮古事活动。罗经坝是个区域性地名，范围包括现在棉洋镇的罗城、福城、竹坑、黎洞、大光5个村。八月十三这一天，浩浩荡荡的80多台古事架，在罗经坝一带的村道上巡展；一万多观众齐集，释放激情的欢声笑语此起彼伏；锣鼓喧天，彩旗飘扬，呈现出一派国泰民安的景象。

扮古事

扮古事，指装扮旧时故事。这一活动，经罗经坝人几百年的悉心打造，形成了当地民俗的一道奇异独特的风景线。据当地人回忆，新中国成立后，扮得最为壮观的是庚辰年正月十三（2000年2月17日）的那一次。这一年的正月十三，退休后在广州定居的五华乡贤张兰通组织了1个摄影组，回到他的家乡罗经坝拍摄扮古事的全过程，后来出版了摄影组的摄影作品专集《民间风俗别有情》。张兰通在为专集撰写的前言中写道：

“龙年正月十三，笔者一行专程赴五华县棉洋镇观看了村民为贺千禧、奔小康和纪念明朝护国庇民大将军张公法青诞辰六百零四周年而举办的大型庆祝活动。只见仙童凌空观下界，玉女思乡望大同；连台古事奇趣多，恍然置身画图中。据称，今年的‘会景’（指‘扮古事’）盛况为历史之最。这正是：柱山呼啸迎盛世，棉水吹颂太平！”张法青即张元弼。1989年7月23日《广东农民报》载：“张公元弼字元勋，明朝任广东总兵，因平乱安民有功，死后被追封为护国庇民大将军。此后各地立庙塑像纪念。”

天柱山是罗经坝的北面屏障，在五华县颇有名气。天柱山海拔只有592米，所以，它的出名并非出于它的高度，而是如刘禹锡《陋室铭》提到的“山不在高，有仙则名”。天柱山上有两仙，一是铁板仙师，即铁板和尚；一是谢圣仙娘。对铁板仙师的印象，官方与民间截然不同。《民国五华县志》载：“天柱山在县西南，高数百丈，绵亘峻峭，顶可容千余家。磂沙、棉洋交界。又，毒水嶂有毒泉，宋时铁板和尚据此。邹大（太）尉引兵征之，去毒泉两尺许，以剑倳地中，泉即随剑入地，遂不为害。据《采访册》，大（太）尉名应龙，南宋时仕至枢密，左迁福建廉访使，平寇于长乐天柱山。土人德之，皆为立祠。今华阳邹氏其裔也。”长乐，五华县的曾用名。磂砂（磂沙）今属棉洋镇。寇，指铁板和尚。铁板和尚是被旧时官方妖魔化了的人物，历史上有无其人，无史料可查。民间流传的铁板和尚，即铁板仙师，是反抗压迫、为民造福的英雄。这从天柱山顶喜雨宫的陈设可以得到验证。面向喜雨宫朝宫内看，左供铁板仙师，右供谢圣仙娘，中供四海龙王。民间相传，铁板仙师在喜雨宫侧的石臼上舂出毒药，通过暗流在毒水嶂流出，毒死不少曾来征剿的官兵。

喜雨宫内供奉的另一个神仙谢圣仙娘，是经民间神化的人物。她的原名叫谢二妹，是今五华县双华镇人，少年习武，至明末，18岁的她成为当地农民起义的首领，带兵抗击张、毛、李三都司，屡立战功。后被官兵擒拿，英勇就义。明朝朝廷感其英雄烈节，敕封为“英烈相女”。

棉洋民众将谢圣仙娘和铁板仙师供奉在喜雨宫里作为神灵祭拜。可见，在民众心目中，谢圣仙娘和铁板仙师都是英雄形象。

曾琼琲的传说

在天柱山传奇中，民间最乐于传诵的要数关于曾琼琲的传说。曾琼琲(pǎi，又读bèi；当地人读“pǎi”，音“排”)(1758-1845)，现地名为棉洋镇洛阳村人，乾隆五十一年(1786)乡试中武科举人，五十五年考取武科进士，殿试钦点榜眼，钦授蓝翎侍卫。

传说在接受乾隆殿试时，曾琼琲用力将比武石举起，谁知有人存心要叫曾琼琲吃亏，在比武石上涂了蜡，没有料到，比武石从手中滑落下来，摔在右腿脚盘上。曾琼琲随机一变，顺势将比武石一踢，比武石连滚带翻，被踢出一丈多远。乾隆问是何武艺？曾琼琲答：“狮子滚球!”接着比刀。这把重100多斤的刀同样被人涂过蜡。曾琼琲正舞得高兴，不料刀从手中掉下，落在左脚盘上。曾琼琲不慌不忙，将刀捺回手中，又挨着地面舞了一回。乾隆问这又是哪般武艺？曾琼琲答：“捺地割葱！”

乾隆见曾琼琲武艺奇特，口才又好，意欲封曾琼琲为状元。却说乾隆三十七年，今五华县华城黄埔的李威光考取状元及第，乾隆想起这件事，问曾琼琲的家离李威光有多远？曾琼琲以为说得越近越亲，本来相隔一百五六十里地，他却说成相隔一箭之地。乾隆担心相隔一箭之地出两个武状元，难免相斗，于是便钦点曾琼琲为榜眼。乾隆又问曾琼琲家乡有何名胜？曾琼琲当即说出“笔架”“北斗”“天柱山”三宝。乾隆问：“天柱山有多高？”曾琼琲答：“离天三尺三。”乾隆当即下旨要派钦差到天柱山考察。也许是天助曾琼琲，钦差坐着轿子登天柱山那一天，刚好碰到天柱山浓雾缭绕。走着走着，钦差碰到一个掌鸭乸的农夫，便问：“到天柱山山顶还有多高？”农夫说：“不知道，我掌鸭乸3年，至今没走到山顶。”钦差说：“‘天柱山，离天三尺三’，信哉，信哉！曾榜眼的胞衣迹（出生地），果然是人杰地灵！”

石景奇特，石庙众多

天柱山上下多传奇，连石头也充满传奇色彩。据李雄坤《五华乡土文物揽胜》描述，天柱山文化古老，石景奇特，石庙众多，有“天柱石色”“宗教圣地”之称。山上天然石景多以生动酷肖的形态命名，如三层石、狗洞石、磨里石、门板石、油坊石。半山有多处天然石洞，入口窄小，里面宽敞，隐藏着许多奥秘待人揭开。环山遍布古代寺庙建筑，从元至清，计有平泉寺、武侯亭、喜雨宫、灵应宫、福寿宫、德源宫、观音宫、大昌宫、桃源宫，诸如此类，不一而足。

另据五华史料记载，天柱山顶有建于明末的烽火台，在天柱山周围还发现多处新石器时代晚期至春秋时期的古山岗文化遗址、罗城土坑葬群、罗城雄鸡拔翼遗址和营盘岗遗址。多次登上天柱山的五华县博物馆原馆长李雄坤在《五华乡土文物揽胜》中发表感慨：“登上此山，可一览苍茫林海，二赏天然石景，三游石庙石宫，四品名果名茶。”这里提到的名果，指天柱山桃驳果；名茶指天柱山绿茶。两者均是五华名优产品。