●杨史辉

丘逢甲（1864-1912），字仙根，号蛰仙，又号仲阏，常署仓海君，诗文又别署南武山人，近代著名爱国诗人。

中日甲午战争清军溃败，清政府与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，把台湾割让给日本。丘逢甲怀着“孤臣无力可回天”（《离台诗》）的遗恨，于1895年内渡，夏秋间回到祖籍镇平（今梅州蕉岭），第二年冬“奉旨归籍海阳”（今潮州市潮安区）至1903年秋。丘逢甲在潮州期间先后主讲韩山书院、潮阳东山书院、澄海景韩书院，创办汕头岭东同文学堂，为潮州教育事业的发展做出了贡献，是近代历史上卓越的教育家、诗人。

潮州的山山水水留下了丘逢甲的足迹，他创作了大量关于潮州历史文化、风物人情的诗篇。1901年丘逢甲在汕头创办岭东同文学堂，在此期间丘逢甲与揭阳的文人关系密切，对揭阳诗人也十分赞赏。先后写下了不少诗篇，留下很多佳话，丘逢甲在《论诗次铁庐韵》（十首）中其中一首称赞曾习经：

四海都知有蛰庵，

重开诗史作雄谈。

大禽大兽今何世？

目极全球战正酣。

丘逢甲诗中对曾习经诗歌的艺术成就和人格给予高度的肯定。曾习经（1867—1926），字刚甫，一作刚父，号蛰庵、蛰庵居士，广东揭阳棉湖人（今属揭阳市揭西县棉湖镇）。少年时从长兄在乡中读书，光绪十五年（1889）被推荐到广州广雅书院受业，曾习经中举人后赴京会试得中进士，在京历任户部主事、户部员外郎、度支部左参议、度支部右丞等职。宣统三年(1911)辛亥革命爆发，翌年初曾习经深知清朝政府不可能再维持下去了，即先于清帝退位一日辞官。后袁世凯要复辟帝制，到处罗致人才，袁世凯左右的要人多为曾习经旧交，了解曾习经的才学和为人，多次力劝曾习经复出，但曾习经都一一谢绝，隐居于京城。民国政府曾三次聘请曾习经出任财政部部长、广东省省长之职，他都固辞不受，被梁启超称为“有清易代之际第一完人”。

清末的岭南诗坛曾辉煌于一时，除康有为、梁启超等维新派诗人外，还涌现了“岭南近代四家”的梁鼎芬、曾习经、罗惇曧、黄节为代表的一批工于格律诗词的名家，其中曾习经的诗尤为世所推崇。曾习经的创作，诗文方面有他生前亲手誊写定稿的《蛰庵诗存》一卷，《秋翠斋词》词集一卷，朱孝臧收进《疆村丛书·沧海遗音》中改称《蛰庵词》，《璎珞词》和《蛰庵文存》（如右图）存世。在曾习经诗词中最值一提，写得最多的是感时伤事，忧国忧民的士大夫情怀和家国之情。曾习经的纪事感怀，忧国忧民之作，堪称一代诗史。曾习经一生经历几次重大的历史事件，他都有诗咏及，他的诗可以作为中国近代史来看，也可以说是时代的镜子和记录，是历史的真实反映，是清末知识分子心灵情感的折射。诗人关注国家前途命运，对外敌的愤慨，都通过诗词的艺术形式表达出来，用他独特的视觉和诗篇真实地抒写自己的生活感受和思想。丘逢甲“重开诗史作雄谈”的评论并不为过。当时朝廷腐败，国家动乱，自私自利的小人禽兽到处都是，曾习经能洁身自好，品格十分可贵。丘逢甲诗歌也在近代的潮汕文学史上留下一段佳话。