□邹献明

重视读书，自然是好事。但有人把应该读书和读书是否有用当成了同一个问题，我认为这是两个问题，我们需要无用读书。

历史上，有不少饱读诗书的大人物，也未必完全赞同“读书有用论”，要不然就不会有“百无一用是书生”这句了。抛开这句的本意不谈，反对功利性读书，却十分必要。

这种功利性的读书，自古有之。如今的变种，最“强悍”的应该就是学生为了应试而读书。读书读到这一步，书完全沦为工具，成为一种非此不可的标准，这大概不能算读书，只能是注定要被遗忘的一种记忆活动。

就笔者个人的读书经验来说，我虽然也痛恨动乱岁月“读书无用论”大行其道，但是却很同意为无用而读书，并且喜欢“无用读书”的状态。无用之读书容易产生快乐，从而让人真正喜欢上读书。这一点，其实是中国自古就有的读书感悟。学贯中西的钱钟书先生在《管锥编》里，曾经详细解释“不为无益之事，何以悦有涯之生”之来历，那是很多古贤在闲来读书之后自然而然的心情，充满着真正的读书人感悟生命的意境。他在《谈艺录》的序言里还有对这句古话的套用：“托无能之词，遣有涯之日。”

当然我们普通人，“无用之读书”的日常生活不必去追寻这么高的意境，小摊贩诵《诗经》，杀猪佬读《卡拉马佐夫兄弟》，也不必拔高到“腹有诗书气自华”上。就套用哲学大师海德格尔的一句话吧，他在《形而上学导论》里认为：“人可以说的，只有哲学不是什么、哲学不能做什么。”同样也可以说：“人可以说的，只有读书不是什么，读书不能做什么。”

这种境界即使难以达到，也不要紧；开卷有益也是生活必须和常识。比如读了历史书，就大体可以知道从三皇五帝到现在，我们经历多少朝代；又如读了地理书，可以知晓地球是圆的，有五大洲、四大洋等等。但这种读书的有用性是有限的，因为知道三皇五帝，并不见得就深谙历史的得失，从而可以做出正确的历史判断；看了地理书，也未必就了解五大洲、四大洋究竟是什么样子。但这无妨，就如同你看完菜谱，熟悉了菜单，未必真的就要做厨子一样。

懂得无用读书的人，会自然而然地喜欢书。