明代作家张岱曾写过一本《陶庵梦忆》，是追忆往昔的繁华生活的。北宋灭亡后，有人也写了一本类似的书，追忆汴梁繁华的往昔，这本书就是《东京梦华录》

《东京梦华录》作者幽兰居士孟元老，以回忆的口吻记述了北宋末年东京汴梁城的情况，包括建筑布局、官署衙门分布、朝廷礼仪、民风习俗、时令节日、饮食起居等等，描绘出了开封这座12世纪上半叶最繁华城市中，王公贵族与庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市生活与民俗文化的重要历史文献。

在《自序》中，作者对自己往昔在汴梁的生活进行了简单地回顾：“我从前随做官的先父游历南北，崇宁癸未年来到京城汴梁，择地居住于城西金梁桥西夹道的南侧。我渐渐长大成人，正在天子脚下，太平日子持续既久，人口繁衍、财物盛多……我几十年间纵情观赏，不断游玩，永远不知满足。”

从《自序》中可知，作者对往昔在汴梁的生活，充满了无限怀念，这就为全书的写作奠定下了基调，因此可以说这是一本怀念之作。

汴梁的生活虽然美好，但这种美好的生活并没能永远持续下去，战争把一切都改变了：“突然之间遭遇了金兵的战火，靖康丙午年的第二年，我离开京城，流落南方，躲避战乱，迁居江东，情绪孤寂寥落，渐入桑榆晚景。暗暗想起当年，各个季节的风物景色美好动人，民情风俗和谐优美，如今只成惆怅遗憾。”

正是在这种惆怅遗憾的情绪中，作者的思绪开始陷入绵绵不断地回忆中，回忆往昔的繁华盛世，回忆故都的风物人情，并带着伤感情怀记录下了回忆起来的点点滴滴。

这本书，既可以算是一本城志，也可以算是一本风物志。作者不厌其烦地把旧都的布局详细写了出来，外城、河道、大内、御街、夜市、酒楼、医铺、上清宫……还记述了各个节日及风俗：元旦朝会、立春、元宵、清明节、端午节、七夕、中元节、天宁节……描绘得十分细致，带给读者身临其境之感。

通过这本书，我们可以知道，在北宋时期的汴梁城，就已经开始有夜市了：“夜市一直到三更时才结束，而刚到五更又重新开张。如在热闹之处，则夜市通宵不断。”三更结束、五更开张，这就不仅仅是夜市了，也是早市了。足可见汴梁那时经济的繁荣程度。

作者在书中还记述了汴梁城的风土人情：“此外，京城风俗推崇道义，如果看见外地人被京都中人欺凌，众人必定会救助和保护他。有人遇见军巡铺拘捕了斗殴争闹案件中人，会挺身而出，劝说解救，有的甚至要赔上酒席、承担官方压力进行解救，也无所畏惧。或者有从外地新来的人，在四邻居住，大家就会一起借给或帮办各种日用器具，送上茶水，指点店铺，等等。”可见当时民风淳朴、人心向善，居民们都很仗义。

作者还记述了一段相亲的习俗，读来也蛮有趣的：“男家或者下小定、或下大定，或者去女家相看媳妇、或不相看。如果相看媳妇，就由男家的长辈或婆母辈的人前往女家，如果相看中意，就用发钗插在冠中，称为‘插钗子’；如果不中意，就留下一两端彩缎，给女孩压惊，那么这桩亲事便不成了。”

繁花似锦的汴梁城，令作者无限怀念，因此，文字中便带着悠悠的感伤之情：“这个月已是暮春，万花烂漫，牡丹、芍药、木香，种种鲜花上市。卖花人用马头竹篮摆放鲜花，歌唱着卖花之声，清新奇妙，十分动听。置身于幽静的庭院，晴暖的阳光照着垂帘，或是在那楼阁之上，拂晓的霞光映着帷幕，隔夜的酒力还没醒透，刚从美好的梦境中惊觉，闻听这卖花之声，都很容易触动新愁，平添忧恨……缓缓进入都门，斜阳的余晖映照濠边的杨柳；醉后回归院落，明月的清辉笼罩洁白的梨花。”

学者淮茗这样评价张岱的《陶庵梦忆》：《陶庵梦忆》既是一部个人化的生活史，也是一部晚明时期的生活画卷，更为重要的，它是一部写满沧桑的心灵史。（作者）抒发沧桑之感，寄托兴亡之叹。字里行间，作者不时流露出忏悔之意。从这个角度来看，他不仅是个人在忏悔，也是在替一群人进行忏悔，替一个王朝进行忏悔。读至此，笔者不禁想《东京梦华录》的作者，又岂不是也在替一个王朝进行忏悔？