导 读

连城，闽西客邑，古汀州八县之一。这里不仅有被誉为“北夷南豸，丹霞双绝”的冠豸山自然风光，而且境内历史文化积淀深厚，书院文化、红色文化、宗教文化、摩崖石刻、古村落、古廊桥……它，就像一座异彩纷呈的古堡，散发着浓厚的文化气息，给人以无穷的韵味。

福建连城的冠豸山和培田古村笔者都去过几次，但在连城住下来还是头一回。对大多数游客来说，连城这个县名，可能容易跟广东清远的连州、连山、连南相混淆；论它的客家属性，也不如同属龙岩所辖的永定、长汀、武平、上杭等耳熟，但对“价值连城”这句广告语似乎并不陌生。于是我们会提出这样一个问题——连城的“价值”究竟在哪里呢？

北方南来客家人

连城原称“莲城”，源于冠豸山之前称“莲峰山”和北宋元符年间（1098-1100）设“莲城堡”（隶属长汀县）。南宋绍兴三年（1133）析长汀地置莲城县，属汀州府；元至正六年（1346）改“连城”，今属龙岩市。龙岩市下辖7个县（市、区），其中5县（永定、长汀、上杭、武平、连城）为客家文化片区，其余两地（新罗区和漳平市）为闽南文化片区。都说闽西是“客家祖地”，其所指范围就是“汀州古八县”，范围包括前述龙岩5县加上三明市辖宁化、清流和明溪（原归化）等3个县。

在长期的历史进程中，连城人民创造了独具特色的客家文化，主要有族谱、语言、民俗文化等，它既保留了中原风貌，又有强烈的地方色彩。连城30余万人口中，现有姓氏过百，大部分姓氏有族谱流传。连城方言可谓“世界之最”（最为复杂难懂），有“五里一方言”之说和“六大片七大类三十六种”之称。连城不但语言复杂，就连长期流传下来的民歌也各村不同，种类繁多。在漫长的社会历史进程中，连城不愧为地灵人杰——父子进士谢凝道、谢邦基，封疆大吏马驯，千诗儒生童能灵，理学巨子张鹏翼，知名画家马襄，《幼学琼林》增补者邹圣脉，清廉知府华定祁，“改革先锋”项南……这些杰出人物或著书立说以启后学，或清廉为官以正风气，或挥毫泼墨以寄情怀，共同构筑了连城独特的人文精神谱系。当然，还有一种文化遗存是值得一提的，它就是四堡雕版印刷。早在2001年，四堡古书坊就被列入全国重点文物保护单位。正是这种耕读传家、崇文重教的传统，使得连城有着旺盛的生命力与文化创造力，成为闽西客家祖地的一颗璀璨明珠。

绝巘丹崖冠豸山

关于冠豸山，人们往往总是纠结其“豸”字的由来和内涵。其实冠豸山最早叫“东田石”，又名“莲峰山”。因前山的滴珠岩高壁直立，端庄严整，形似“獬豸冠”（唐、宋、明时期御史之类监察官及司法官的专用制帽，所以又称“法冠”），元代至正年间连城县尹马周卿题刻“冠豸”为其标名。至明代，喜好游历名山大川、尤工楷法草书的连城人庠生黄公甫，在此题刻字径数尺的“冠鹰”二字。相传古有灵兽，似羊而独角，又称神羊，亦叫獬豸，能辨曲直。由于獬豸冠的含义正好符合连城人民祈盼执法无私、公正廉明盛世到来的愿望，于是东田石和莲峰山渐次被淡忘，冠豸山成了正名并沿用至今。

“北夷南豸，丹霞双绝”指的是福建省内的武夷山和冠豸山这两处著名的丹霞地貌。很多游客往往津津乐道于景区内的“生命之根”和“生命之门”，其实自从广东丹霞山有了阳元石和阴元石的“发现”后，全国各地的丹霞景区多有类似的象形石，只是规模大小和神似程度的不同而已。作为“2026年冠豸山丹霞地貌保护与旅游开发研讨会”参会代表的我，本次冠豸山考察中印象最深的还是冠豸山的网格状单斜群山以及在竹安寨景区发育的天池、天墙和天阶。

考察当天，我们从石门湖坐船游览后开始登冠豸山景区，然后乘索道到达竹安寨景区的天池站。攀登上海拔537.5米的板状丹霞峰墙顶部，发现有两个相邻的水池，池长3-5米，宽2-3米，池深1-1.5米，水深0.5-1米，池水清澈见底，池底可见苔藓类水生植物和小蝌蚪等动物。峰墙两侧为近直立状悬崖峭壁，其顶部宽15-20米，两侧深谷垂直落差约130米，因其常年有水，未见干涸，人们将其称为“天池”。这种天池在全国的丹霞景区中极为罕见，至于池水的来源，专家们各有说法，莫衷一是。

走过竹安寨古寨门，再往上前行近百米，便可见几列规模巨大的平行石墙。这是景区内最具特色的丹霞景观——垂直于地层走向的北西向裂隙和平行地层走向的北东向裂隙将岩石切割成长条形块体，经流水侵蚀及重力崩塌作用，旁侧的岩块逐渐崩塌，形成长约1000米、高约150米、上部宽10-25米的单斜式墙状山体。真是“横看成岭侧成峰”，气势恢宏，蔚为壮观！

从竹安寨景区下山前往九龙湖，途中可见呈阶梯状排列的巨大墙体状景观。它是紫红色厚层砾岩、砂砾岩发育成东西向垂直节理、裂隙，经风化、流水侵蚀及崩塌作用，形成的一个自西向东延伸并下倾的厚体石墙。因石墙逐级内缩升高而成自北向南的阶梯状，犹如登上九天的石阶，故称“天阶”。

绝巘丹崖岫生烟，鸿蒙初辟露真颜。峥嵘突兀青霄上，雾霭情深色更妍。冠豸山山奇、水秀、谷幽，岩穴迷离，山傍水立，极尽鬼斧神工之妙，堪称“客家神山”。

“民间故宫”培田村

培田古村被誉为“福建省民居第一村”，在这里，30幢明清时建的高堂华屋、21座古祠、6家书院、1条千米古街、2座跨街牌坊，组成一个规模宏大、布局讲究、设计精美的古民居建筑群落，有“民间故宫”“中国南方庄园”之称。这里有巍峨古朴的风火墙，飞檐跃角的庄严门楼。堂屋内雕梁画栋，一幅幅以历史典故为元素的窗雕栩栩如生，一帧帧饱含理学思想光辉的浮刻蔚显客家人的理想与追求。

村中心是一条千米长的古街，旁列古祠、民居、商铺，是培田的主要商业集市。蜿蜒古街与巷道互为连通，把错落的明清古建筑有机连为一体；道边有水圳相伴，穿街过巷，直通各户，赋予了村子水样的灵性。书院群落则是培田古建筑体系的组成部分。明朝成化年间在村落中创办的“石头丘草堂”，培养了众多才俊，其中秀才191位，19人入仕，官到五品的5人，最高达三品，如御前武进士吴拨祯、台湾曲庄营守府吴孝林等。

培田古宅似一篇传诵千秋的立体汉赋，平平仄仄里，涌怀着多少雅礼烈节。大夫第恰是这篇华章之画龙点睛者，它的一枢一楼、一户一帘，无不是组成这篇春秋大歌的粒粒珠玑。飞檐雕拱的大门门楣上所题写的“三台拱瑞”，把一座高堂华屋的气韵烘托得淋漓尽致。大夫第又称继述堂，由开明士绅吴昌园建造。客家文化里把“敬祖”看作人立世之本，《中庸》有云：夫孝者善继人之志善述人之事。继述堂之号即来源于此，意在弘扬至善至孝之理。“水如环带山如笔，家有藏书陇有田”，大夫第的这副对联，让我们看到了“耕读文化”在培田客家文化中所具有的崇高地位。

古建结构文川桥

研讨会的当天晚上，代表们考察连城县四角井文化街区。整个街区包含水南街和吴家巷两个省级历史文化街区，总范围约50公顷，拥有省级文保单位1处、县级文保单位12处，留存国家级非物质文化遗产代表性项目8项，省级非物质文化遗产项目6项。

走过一广场，外围有一条穿越城区的古桥——文川桥。该桥最早名叫清溪桥，曾改名“擢桂桥”，后又改名“文川桥”，喻指连城文化人才川流不息，是旧时县城最重要的要塞和唯一进出城的通道。自嘉庆十二年至嘉庆十八年，经先后两任知县相继修缮而成。孙中山先生大元帅府秘书丘复游连城后，曾作五言绝句《连城文川桥》赞美：万山向北走，一涧绕东流。疏凿关人力，谁开邗上沟。这首诗生动描绘了文川桥依山傍水、气势恢宏的地理风貌，也从侧面印证了其在连城历史交通中的枢纽地位。文川桥全长50余米，宽丈余。三座桥墩用砂砾岩石垒成，墩上用七层大枕木纵横叠成燕子窝，窝上是4丈多长大杉木联结的桥基面，坚固无比。桥面人行道用花岗岩方石铺成，两侧辅以鹅卵石。桥上建屋17间，中间建正殿祀观音大士，殿顶上为二层式葫芦顶，结构别具一格，为闽西现存桥梁所少有，成为展示闽西客家风情的重要窗口。

特色美食白鹜鸭

众所周知，福建有“闽西八大干”美名，而连城的红心地瓜干就是其中之一。但笔者在此要向读者朋友推介的是会议期间，主办方为代表们精心安排的一道特色美食——连城白鹜鸭。在美妙的品尝体验中，我们了解到出产于连城的白鹜鸭，嘴黑、脚乌、全身羽毛洁白，清朝道光年间被列为“珍品、贡品”。经相关机构测定，连城白鹜鸭含有多种氨基酸和人体必需的微量元素，“是我国优秀的稀有种质资源，是鸭类中的国粹”。据说石门湖水中会不时有鸭群出现，怪不得在其廊桥上可见多处广告牌呢。

恰似桃源仙境，宛如伊甸乐园。连城是一部璀璨文化的恢宏史书，它环境无纤尘之染，风光具山水之精华，气候有四季之宜，古风存华夏之精髓，是旅游休闲、科学考察、感悟人生的好去处。

（冠豸山风景区管委会杨永忠对本文亦有贡献）