在古代社会，读书不仅是获取知识、提升自我修养的重要途径，更是许多人实现人生理想、改变命运的关键。为此，一些读书人在贫寒时或逆境中，创造了比较奇特的读书方法，反映了古人的勤奋与智慧，同时，也为我们今天的读书学习提供了宝贵的启示。

编蒲抄书。西汉路温舒出身贫寒，其父是里巷的守门人，无钱供他读书，让路温舒给人家牧羊。失去学习的机会，路温舒虽然很伤心，但他并没有因此而放弃学习。他向别人借书读，放羊时采集水中的蒲草，裁剪成简牍的样子，用绳子编缀起来，晾干后在上面写字，把书中的内容抄写下来。后来，路温舒通过刻苦钻研，自学律令，逐步由基层的县狱吏、郡决曹史、县丞，提拔为朝廷的廷尉奏曹掾、廷尉史、右扶风丞，成为西汉著名的司法官。该典出自《三字经》：“披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。”路温舒“披蒲编”读书与西汉公孙弘“削竹简”的事迹并称，被尊为勤勉读书的楷模。

树干笔记。东汉的任末外出求学时，无钱住客店，选择在树林中搭建茅棚居住。他以荆条为笔、树汁为墨，将书中优美词句记录在树干上。到了夜晚，则借着星月之光读书，或燃起篝火抄书。这种刻苦学习的精神被后人传颂，并将任末居住过的树林称为“经苑”。不仅如此，任末读书时遇到中意的语句，还抄写在衣服上。后来，他的门徒钦佩其勤学精神，将任末题字的衣服用干净的衣服替换下来，以志纪念。这一事迹以《任末好学》为题，收录于东晋王嘉的《拾遗记》中。

积叶成书。元末兵起，战乱频仍，陶宗仪避乱于松江华亭县（现属上海市松江区），下田劳作时，他随身带有笔墨和书籍，耕作间隙，他采集树叶代纸，随时把书中精要、读书心得以及社会见闻、文人轶事等，在叶子上记录下来，再放到树旁的瓮罐里。瓮罐装满之后，便将其埋入土壤中，日积月累，达十年之久，积得十余罐。后来，其门生将瓮罐挖出，将树叶上的文字逐条抄录归纳，整理编纂成《辍耕录》三十卷。因陶宗仪隐居劳作之处在南村，故名《南村辍耕录》。该书记载了元代典章制度、艺文逸事、戏曲诗词、风俗民情、农民起义等史料，被誉为“中国学术名著”。“积叶成书”亦成为一条汉语成语，形容勤学积累的治学典故。该典故既体现了中国古代文人逆境治学的精神，亦被后世视为“量变引起质变”哲学思想的典型例证。

纸条贴墙。即“纸条贴墙读书法”，这种强记之法是明末清初文学家叶奕绳提出的一种记忆方法，典出清初张尔岐撰写的《蒿庵闲话》。据叶奕绳自己说：他天资很迟钝，每当读一本书，遇到所喜爱的内容就用小纸条摘录下来，“录讫朗诵十余遍，粘之壁间。每日必十余段，少则六七段。掩卷闲步，即就壁间观所粘录，日三五次以为常，务期精熟，一字不遗。壁既满，乃取第一日所粘者收笥（用以盛书的箱子）中，俟再读有所录，补粘其处。随收随补，岁无旷日。一年之内，约得三千段。数年之后，腹笥渐满。每见务为泛滥者，略得影响而止，稍经时日，便成枵腹（原指空腹，这里指没有学问），不如予之约取而实得也。”这种读书之法又称“约取而实得”，其基本理念是“精熟积累胜于泛览”，对我们读书做学问仍有借鉴意义。（刘琪瑞）