■ 黄 婷

2023年6月，习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调了“第二个结合”（即马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合）的重要意义，并首次提出“新的文化生命体”概念，为中华优秀传统文化的发展指明了方向，也为客家文化的当代复兴与创新提供了根本遵循。以“第二个结合”推动客家文化实现创造性转化、创新性发展，使其成为中华文化“新的文化生命体”的重要组成部分，是一项具有深远意义的时代课题。可以说，“第二个结合”是客家文化发展的重要历史机遇。

一、客家文化发展需要马克思主义理论指导。客家文化是客家先民在长期的劳动实践中创造出来的文明成果，其绚丽多彩，博大精深，是举世公认的。但是，客家文化毕竟是农耕时代的文明，没有经过工业化和现代化的洗礼，所以不可避免存在一定的局限性。从理论形式来说，其大多属于社会心理，缺乏理论性和系统性；从世界观来说，其大多是朴素唯物主义。其文化成就较高的是诗歌，工艺技术，道德箴言，在科学文化方面成绩很少。客家文化要实现创造性转化、创新性发展，必须有科学理论为指导。马克思主义是人类最先进、最科学的理论体系，是历史证明了能够指导中国革命和建设从胜利走向胜利的伟大理论。具体说来，马克思主义能够很好地解决客家文化存在的三个历史局限性，实现客家文化理论化、系统化，用辩证唯物主义和历史唯物主义指导客家文化的世界观转化，并推动客家文化在科学理论和科学哲学、科学社会学方面取得成就。

二、客家文化可以为新的文化生命体的建设作出应有的贡献。近年来，我们提倡文化自信，努力建立以马克思主义为指导，包含中华优秀传统文化和世界先进文化于一体的新文化。客家文化作为优秀的族群文化，可以为新文化建设提供一些思路和素材。客家人为谋生大规模下南洋，逐渐遍布世界，自觉融入不同民族、不同文化之中，故崇尚共生法则，强调人与自然、人与人之间和平相处，有一套“和而不同、兼收并蓄”的处世哲学，这种文化能够解决当今世界流行的丛林规则所带来的许多问题。又如，客家人历经千年迁徙，在漫长的流动历程中，创造出崇尚周易“穷则变，变则通，通则久”的文化，有一套开放和变通理论，善于应对外部世界的变化。这些文化在工业化和信息化时代都极为珍贵。所以，客家优秀文化在经过创造性转化和创新性发展后，可以成为新的文化生命体中的一部分。

三、以客家通史编撰作为客家文化发展的切入口和重要方法。文化的发展需要有新产品的出现，不能仅仅停留在口号，伟大的时代是以伟大的作品来体现的。要实现“第二个结合”在客家文化领域的应用和深化，需要找到恰当的切入口和方法路径。一方面，要全面、系统总结客家文化的优秀成分；另一方面，要以科学理论为指导，对其历史局限性加以摒弃。同时，这些内容要体现在优秀文化新产品内，如编撰《客家通史》，以唯物史观为理论武器，以时间为线索，还原客家文化的核心内容。

“第二个结合”为客家文化的发展开辟了新的思想空间和历史机遇。我们应当把握时代脉搏，以马克思主义真理之光激活客家文化的优秀基因，以贯通古今的通史视野夯实其发展根基，推动客家文化熔铸成为一个崭新的、充满生命力的文化生命体，为中华民族现代文明建设贡献独特的客家智慧与力量。

（作者单位：梅县区石扇镇人民政府）