《梅县大观》“绪论”之“风俗”，600余字的篇幅，主要在声讨受外来影响上着墨：梅县人结婚耗费巨大，“淳朴之风，一变而为奢侈之俗”，致使童养媳陋习难以废除：

吾梅风俗，素称淳厚，民敦朴力田，终岁勤苦自食其力，惟酷嗜风水，迷信神权，疾病动辄求神问卜，近来礼俗，由繁而简，略加改良，在昔婚姻，以鸡酒为礼，祭祀则富家大族，建祠立祀，春秋分及冬至设享，墓祭尤盛，宰牲列俎，祭毕就食冢旁，至今如此，亦尊祖敬宗和睦族谊之意也。婚姻有问名之礼，有行聘之礼，悉为父母之命，媒妁之言，撮合而成，竟有指腹为婚之陋习，今已废除，自婚制改革后，童养媳陋俗，仍盛行乡间，实则环境使然。在昔社会，崇尚节俭，结婚费如行聘请宴，仅需三五百元，俭则两三百元不等，今则非千元莫办。只以年来梅人多出外谋生，或往京沪粤等地求学，日受欧风美雨之熏陶，耳濡目染，相习成风，因而崇尚奢华，一食十金，一衣百金。社会人士，靡然风从。上等人家，尽情挥霍，中下人家，相率效尤，只顾场面，不求实际，极力躐等，不甘让步，淳朴之风，一变而为奢侈之俗。平常结婚费用，动辄一二千元，上等人家，固无问题，中下人家，只得借债破产，以资挹注，遂致负债累累，经年不偿。似此竭尽终身之力，亦难筹结婚费用，纵有力量，为问结婚后之生活费，又将如何？贫乏者将终身无倡随之乐矣，此童养媳之制难于废除之一因，是种陋俗，急待改良，而奢靡之风，尤赖反本还源，导以淳厚也。丧礼，较前简便，三年之丧，无此隆重，修斋则有三日两日不等，七日八夜，无复有存，惟前之修斋，悉用僧人，今则多改用斋妇，消费较大，名为礼懺，实则消遣，比比皆然，恬不为怪，此尤习俗之一变而恶者也。

书内有“婚礼今昔观”专题，刊发四幅图片：昔日婚嫁所用之红轿、旧式新娘所服之蟒袍凤冠、现代化之花轿、新婚夫妇。

（王建生/供图 采微/文字整理）