□邓仁权

宋湘是清中叶后期颇负盛名的诗人和书法家。他在联对方面也很有造诣。

到目前为止，笔者从国内公开发行或内部出版的报刊书籍和互联网上，所能收集到的宋湘联语对句大约有210余副。其中：由宋湘自撰的联语约104副，宋湘与他人对句成联约71副，疑似宋湘联语对句37副。这些联语对句，形式多样，题材广泛，内容丰富。笔者发现，宋湘的前半生不是靠诗歌的成就成名，而是凭借联对的成就名播市井乡野。在他成为诗人之前，有关宋湘的趣闻轶事，早已在岭南客家地区民间广为流传，而许多生动传奇的事迹，又与联语故事有关。可以毫不夸张地说，每一副联对都有一段动人的故事。这些弥足珍贵的联语，为我们进一步探讨宋湘提供了宝贵的史料。

宋湘联语对句的主要价值

史学价值。宋湘从少年开始到晚年，就喜爱联语并随时随地创作或应答对句成联。笔者特别注意收集宋湘在青少年时期散失在民间的联对，以及流落在全国各地的宋湘中年以后乃至晚年的联对。这些联对中，有的记述了当地的人文历史，如题惠州丰湖书院联：“人文古邹鲁；山水小蓬瀛。”有的描绘了当地的湖光山色，如题广东惠州西湖玄妙观联：“此湖此水不深浅；放鹤招鹤成古今。”有的概括了当地的社会现象，如赠吸毒者的戒毒联：“吸鸦片三分，勇士壮丁成病鬼；花银钱数两，殷家富室变穷人。”联对中涉及的这些内容，有的在当地史料中尚未记述，是对史料的补充，也是后人研究当地近代史的宝贵资料。宋湘的某些题联，在当地曾引起人们广泛的争议，如题昆明大观楼联：“千秋怀抱三杯酒；万里云山一水楼。”曾有人著文说此联系马如龙所书，经专家学者反复论证，最终确认是宋湘所作，由此而提升了宋湘的知名度，也扩大了当地风景名胜的美誉度。此外，宋湘的一些联对所涉及的人和事、文化现象、风俗民情、宗教信仰、婚丧寿喜等现象和社会生活，对我们探讨研究当时当地的历史和社会变迁，都有可资借鉴的意义。

传承价值。由于历史变迁与更迭等原因，宋湘的不少联语已经湮灭或失传，所幸还有一些联语对句在民间口口相传，戓以书法形式在民间珍藏。新时期以来，在一些社会人士的关注下，搜集整理出一大批宋湘联语对句，陆续在各级媒体上公布，它对我们进一步研究宋湘的人品人格魅力提供了宝贵的资料。如他书写在昆明五华山下拜云亭的“传家德宜敦三物；华国文章本六经”的联语，以及劝谕人们的“忠厚留有余地步；和平养无限生机。”这与我们正在提倡建设和谐社会的理念，何其相似乃尔！

审美价值。优秀的联语，其内容必然深刻，艺术品位较高，往往会让人读后留下过目难忘的深刻印象。且看宋湘题广东饶平县柘林镇风吹岭白雀寺联：“白云飞去，长留秋月连天净；雀鸟归来，偶带松花满院香。”作者用“鹤顶格”（又称“藏头对”格）的表现手法，通过寥寥几句话，就把当地迷人的自然风光，准确地概括在一副联语中。使联语立意异常清新，达到联中有画，画中有诗，诗情画意，融为一体，创造出超凡脱俗的意境，读后令人击掌叫绝！

联语的鉴赏，是一种审美的过程，它是通过鉴赏者对联语的内涵和意境进行联想，产生一种意识形态的感想联结而成的美好享受。且看宋湘为昆明西山云华洞壁题联“只合任他顽，谁又来凿开混沌；既然如此怪，我亦欲粉碎虚空。”上联大意是，这顽固不化的石山，似乎在向人们发问：谁有本事能把我凿开呢？下联的大意是，眼前这石山既然这么顽固怪诞，我就偏要把它凿开。其寓意是告诉人们：面对困难，要有大无畏的精神和不屈不挠的气概。宋湘用散文化的诙谐式语言，喻理撰联，说理言志，耐人寻味。

在联对传承中出现的若干不良倾向

最近，笔者在浏览各种媒体时，发现各地一些作者在引用宋湘联语对句时，出现了几种值得关注的现象：

一是张冠李戴。有部分作者明知一些联对已在书报刊上载明他人所作，却将这些不属于宋湘的联对强加在他的头上。例如：宋湘与蒙师应对联，师出“二人土上坐”，湘答“一月日边明”。经本人查核：四川省《文史杂志》刊文介绍，此联系金代宗章完颜璟出句，昭容李师儿对句，原联语作者先于宋湘。

二是移花接木。有部分作者不知出于什么目的，有意将一些联对改头换面或掐头去尾，引申为宋湘的联对，并编造出莫须有的故事情节，误人视听。请看：宋湘与先生对答联，师出“细雨肩上滴”，湘对“青云足下生”。据《巧联趣事》一书第96页载：“点雨滴肩头，片云生足下。”此联系前人所作，而收集者仅变动一个字，把此联当作宋湘所作，为文实不严肃。

三是滥收乱引。部分作者在收集引用民间疑似宋湘联对时，未加甄别，将一些顺口溜，误认为是宋湘的联对，以讹传讹。且看：湘与凶恶先生出对的反讽联，先生出句“痒痒搔搔，搔搔痒痒，越痒越搔，越搔越痒，怎医得善人心上痒”，宋湘对句“生生死死，死死生生，先生先死，先死先生，却原是恶鬼道中生”。此联虽为多重“叠字格”，但句中的末句“却原是”与出句对应的“怎医得”词性根本不对应，声调也不对仗。且看末句的声调分别为“仄平平仄平平仄仄”“仄平仄仄仄仄平平。”怎么能算联对呢？扣在宋湘头上岂不贬损先贤么？

四是不择手段。值得警示的是，近几年来有的作者利用媒体上现有或疑似宋湘的联对作品，从中炒作。在抄剽时，甚至连原文中存在的错误情节、错误事实、差错时间等，都无不误引误传，文风不正，害人不浅。这种不劳而获，急功近利的行为，不仅有损于先贤的人格尊严，也给报刊带来负面的影响，而抄剽者也只能落得斯文扫地！为此，笔者奉送一首小诗给此类作者：“诗文载道千古事，立志为文须三思。举笔若轻重如山，劝君切勿滥为之。”

愚认为，宋湘留给后人的文化遗产十分丰富，远不止如上所述，继承和发扬宋湘的联对遗产，是为了更好地为当下地方经济社会服务。在评介先贤事迹时，既不要过分拔高，又不能任意贬损！只有切实尊重先贤（名人）的人格尊严，才能真正擦亮地方的文化名片，为当地带来不可估量的社会经济效益。