●徐尖兵/文 张明术/图

位于丰顺县西北部的建桥镇建桥围，是梅州市唯一一座保存有元、明、清、民国建筑的古民居建筑群。其建筑布局遵循“外圆内方”的理念，既有宋代古巷，又有明代飞檐式四合院建筑，还有清代防火山墙式建筑，且融合潮、客、畲文化元素。于2009年12月入选广东省古村落，2013年被公布为中国传统村落。

船形古堡

建桥围坐落于莲花山脉深处“两山高耸，双水汇合”的建桥溪和落水坷溪冲积的沙坝上。它沿溪而建，西高东低，呈椭圆外廓，内形方正，水塘、沟壑环围。高空俯瞰似一艘停泊的大船，故又称船形围。围内面积约1平方公里，建筑面积约1.6万平方米，建筑布局呈3街12巷24幢，约1000间民房。鼎盛时住有居民3000余人，现仍住有居民100多人。

建桥围在建筑设计上甚是独特:1平方公里建筑群，纵横交错的街巷无一水沟，但下雨天不会积水。几十幢房屋鳞次栉比，错落有致，通风采光好，冬暖夏凉。防火设计合理，幢与幢之间筑有防火墙，四周溪水、池塘、沟壑环绕，数百年来未出现大的火灾。

建桥围更像是一座古堡，它突出防御功能。外围用三合土砖石砌成，墙高而厚，东西南北四个大门既便于居民出行，又利于防御盗寇。在四个大门前架设“鉎炮”，大门上方布有枪眼，设有木栅。古堡内街巷纵横，外人进去如入迷宫，每幢房之间既自成一体，又有廊道互联互通，进退自如。

建桥围有四个大门。据说，东门为主门，双水汇于此，故亦称“财门”，千年古驿道经过东西门，迎来送往无数官宦乡绅、庶民挑夫，带来滚滚财源。南门被村民称“福门”“生死门”，嫁娶、丧葬由此门进出，不得混淆。东门门匾的题字“东关巩固”，是清嘉庆年间一状元所写；西门“西铭是式”，是在民国时期重修时，由时任中华民国政府主席林森所题；南门“薫风自南”，由建桥围张氏一翰林所题；北门“众星拱北”，系在新中国成立后由一教授所题。

一村山水改弓长

建桥张氏始祖德达公，于明洪武年间在此开基，繁衍生息，迄今有600多年历史。建桥围建造时间在明崇祯十三年（1640），由建桥张氏7世祖乾福公所建。建桥围建造之前，此地已有汉、瑶、畲、黎等民族共居，各民族中又有杨、赖、古、陈、罗、黄等姓氏杂居。当地有民谣相传：未有建桥张，先有陈罗黄；未有陈罗黄，先有杨赖古。从张氏7世至14世8代人约200年间，张氏财丁仕俱旺，置田产，建商铺，开矿场，至清乾隆年间人丁已超千人。张氏族人强盛后，逐渐挤占原来瑶、畲族和汉族杂姓人的地盘，衰落弱势的原住户不断被迫外迁，由杂姓混居变成单姓聚居，“一村山水改弓长”。建桥张氏由“客”变“主”的过程，可以说是粤东客家民系发展的一个缩影。

建桥围张氏重视教育，设有多处私塾。“西门书斋”“大坑唇书斋”等建筑物，就是当年私塾的旧址。族内各房设有“公尝”，奖励子弟参加科举考试。在保大堂、光大堂前保存有清乾隆、嘉庆、道光年间旗杆8对，旗杆夹2副。至清末出举人4人，贡生14人，秀才众多，同时捐纳功名100多人。众多张氏族人因此走上为官仕途，使建桥张氏在潮嘉地区声名鹊起，社会影响力大增，以至有“大埔百侯杨，丰顺建桥张”的称誉，成为当地大族。民国以来，特别是新中国成立后，涌现出不少大学生、博士、教授、专家、学者。建桥围近代名人张鉴初，年轻时旅居暹罗(泰国)，追随孙中山参加同盟会，参加反清起义；抗日战争期间，在暹罗带头募捐，支援祖国抗战……

财丁仕俱旺的张氏族人，广置田产，在径心、黄金、潘田等地设谷仓18处，被人们称为：“砍不尽的黄金竹，粜不完的建桥谷。”他们还善于从工经商，积攒财富。话说自唐朝以来，蓝田古驿道渐稀，猴子岽古驿道、瘦牛岭古驿道应运而生。现今建桥围南门外150米处即是古驿道，当年人踵马喧的石碑街、榕树铺墟遗迹依稀可辨，可见千年前的万安铺如今的建桥围就是经商之地。而张氏族人发挥经商才能，利用地利之便，东西门街道两旁的房屋，开个窗口作店铺用于经商。这些斑驳的木纹若现的窗棂，印证了当年的繁华和张氏族人的富有。从张氏7世到14世，经8代人约200年努力，积累了大量财富，赢得“富盖程乡”美誉，为建设建桥围提供了大量资金。同时，疏财仗义，济贫纾困，结交来往官宦，为张氏后人仕途铺垫。

人文底蕴深厚

建桥围里故事多。行走在铺满鹅卵石的古巷，旧日的木屐声似仍在耳边回响；斑驳的三合土墙体，岁月的沧桑若隐若现；在街巷的拐弯处，可触摸到先辈的印记；连接古驿道的东西门街道，青石板留下行人车马痕迹仍依稀可辨；在九井十厅的“亦爱庐”，“文魁”匾额悬挂中堂，天井用鹅卵石铺成八卦图，让人驻足思辨;还有“儒林第”“都尉第”“余庆居”“栽兰室”等民居，流传着雅致风趣的故事。

落水坷溪是潮嘉地区的一条分界线。处于潮嘉地区交界的建桥围，千年古驿道穿街而过，有州县设置的驿站万安铺即后来的建桥铺，宋代黄公度、杨万里，清代邑人丁日昌等南来北往的官宦，曾留下足迹和诗篇。杨万里《宿万安铺》诗:“来朝还入鳄鱼乡，未到潮阳到揭阳。休说春风归路远，只今去路不胜长。”诗润千年。1925年第一次东征，粤军第二师师长张民达、参谋长叶剑英率部留宿建桥围，伏案商议军机。解放战争时期，闽粤赣边纵部队在建桥围内设枪械弹药修造站；张义品等20位革命烈士的英雄事迹，一直在教育引导着后人……

维护和活化

建桥围在风水学上有讲究。明崇祯十三年（1640），张氏7世祖乾福公建围屋时，聘名师规划，选择象狮把口双水汇、地势较高的高冈地方，先建围后建房，初称高冈围，再称张家围，后称建桥围。一平方公里建筑群，没有一口水井，没有一处粪池，忌讳凿穿船底，水井与粪池都在四个大门外。

建桥围在民俗学上有特点。崇拜母系，几百年前就有男女平等的意识，如对3世蓝氏祖婆、9世王婆太的祭拜隆重程度不亚于祭祀开基祖宗，这与汉族儒家传统父权思想观念有所不同，或许与张氏在建桥开基创祖，由“客”变“主”过程中，得到母系的大力支持有关。在春节、元宵等喜庆节日，有“醮会”、舞龙、敲大锣鼓、挑花篮等民俗表演。

建桥围古民居建筑群，经过数百年风吹雨打，已显得凋敝破败。随着交通的便利，古驿道早已失去其功能，昔日门前车马喧成过眼烟云。围内居民不断“突围”，人潮涌动早已不再。

古色古香的建桥围，古风尚在，古韵犹存，如未经雕琢的璞玉。一些专家学者试图从客家学、民俗学、风水学等学科，多维度地探究、研判建桥围，寻找有价值的史料。年轻的张氏族人，亦尝试利用网络平台，举办摄影展等新业态推介建桥围的人文历史。

在各级政府的重视和有关部门的支持下，近年来新建了建桥大桥、文化广场、村道，安装路灯、改建公共厕所……一批旅游设施正在建设中。建桥围的维护和活化利用方案逐步实施。一座古朴的、有烟火气的、充满故事的客家围屋——建桥围，不久将以新面貌呈现在人们的面前。

参考资料：清光绪《丰顺县志》《张氏建桥德达公家谱》等