前言

珠海客家村落是在珠海特定的自然地理环境、人文历史背景下形成的空间单元。它形成于广府、福佬、客家三大民系迁入的过程之中，具有复杂的社会地理空间。它散布在今珠海市辖境内的各自然村以及以自然村命名的行政村，可以划分为丘陵台地、海积平原、港湾岛滩三个分布区。它既具有一般传统村落的共性，同时又拥有海洋型客家族群所独有的空间形态特征，堪称珠海地域文化独特靓丽的文化景观。

一

民国《香山县乡土志》记述境内居民源流及其居住状况云：

（本邑）近有分粤地民族为陆居、山居、水居三类，陆居则皆中原种族转徙而至者；山居则为猺獠，如今客家之类；水居则为疍民，今本邑三灶官久己奉裁……客民，即犵狫，俗名客家老。明田汝成《炎徼纪闻》：犵狫，一名犵獠，种类甚多……或云：彼本地主。后秦始皇徙中国万家于岭南，中国人生息渐繁，彼遂衰弱，故反主为客，名曰客籍。其人本山泽之癯，率以畋猎樵苏为业，近多出洋留贸，易稇载而归，屦丝曳缟，家拥素封者比比皆是。盖气象又一新矣。

香山地区居民的居住状况，不仅有陆居、水居之分，而且有汉族和少数民族之别。在汉族中，更有不同民系的区分。香山的传统聚落是在与岭南族群的区分中产生的，它形成于广府、福佬、客家三大民系迁入的过程之中，有着深厚的社会文化内涵，具有复杂的社会与地理空间。

众所周知，岭南（含粤、琼、桂）是我国汉民系分布最广、情况最复杂的地区，包括广府系全部、客家系和福佬系的大部，都以岭南为主要居住地。研究表明，广府系定形于唐宋，在珠江三角洲和西江地区地域上连成一片而成民系；广府系通行粤语，并把南雄珠玑巷作为自己祖先发祥地。福佬系形成于唐宋，历史上进入福建的北方移民，有一部分从海陆两个方向进入潮汕地区，最终形成民系；福佬系通行闽南方言，即潮州话，信奉妈祖文化。客家系形成于宋元，历史上进入闽、赣、粤交界地区的汉人与当地畲、瑶等族融合，共同的经济开发模式，共同的心理素质，独立的客家方言，形成客家民系，梅州、惠州成为客家人在广东的大本营。

二

蔡志祥依据民国《香山县志续编·氏族》提供的资料，对建县以来各个时期三大民系移民香山的情况进行了剖析和比较，认为在元朝以前，移民进入香山县的主要路线，由南雄经北江流域、珠江三角洲地域而至，因此在宋、元时代迁入香山县的氏族团体，均循此路线而来。这些氏族团体与很多广州府的氏族团体一样，都声称他们的祖先是在中国北部的汉人，因为女真、蒙古等外族的逼迫而南来。他们先居住在广东省北部的南雄地区，然后在南宋末年再由南雄向南方移民，最终进至香山境内定居。

在明代，移民动向基本上发生在广州府沿海地域内。很多氏族团体由香山县的中部平原地带向周边的沙田地带，如榄都、黄旗都及黄梁都移民。及至清初，由于受迁界令的影响，向沙田地带的移民改变了方向。在清代有更多的氏族团体定居县的周边地区如榄都及黄梁都。反之，定居县的中部的则明显减少。

受上述移民历史过程和迁徙背景的影响，三大民系在迁入香山县后，形成了具有鲜明民系特征的聚落分布格局。如宋元时期，在香山岛西北、东北以及南部台地形成了福佬民系乡村聚落，在黄圃、小榄等古海岸的民田地区形成了广府民系较早一批的聚落。在南宋末年以来，一批自称来自南雄的移民包括何氏、李氏等家族进入大榄、小榄从事开发。在洪武初，这一地区又加入了一批因军屯而定居的军户家族。且因为这地区宜于生产稻米和丝，所以吸引了很多来邻近新会和顺德的民户迁入，使榄都逐渐成为县城以外的另一经济政治中心。明代中期或万历以前，大部分有功名的人都是出自县城地区。反之，万历以至清道光末年间，大部分有功名的人则大都出身于榄都。这大抵和明代以来香山县西北部，尤其是与西海十八沙沙田的开发有关。

及至清初，客家民系开始追随广府、福佬移民之后，大举迁入沿海地区。由于迁界之后，移民不再是来自广东省北部的南雄和曲江等等，而大部分是由广东省的纯客家、半客家的县，如开平县、惠州府、嘉应州等地移民而来，因此，在迁入路线上，大多循着五桂山渐次向平原和沿海地区延伸。由于来自粤东梅县地区的客家人迁入时间较晚，因此只能选择定居五桂山区低山与丘陵地带，形成客家民系乡村聚落。

总之，明末清初掀起了中国历史上最后一次移民高潮，因广府、客家、福佬三大民系已经形成，移入岭南的居民已不可能再产生新的民系，只能因来源或入居地不同，分别加入既有的民系队伍，使各民系在人数、地域分布上发生变化。在三大民系中，由于广府系得益于珠江三角洲经济崛起和广州作为全国唯一的对外通商口岸，吸引更多外来人口和融合外来文化而日益发展壮大，成为岭南最大族群。这时取道大庾岭道南下的移民主要定居于珠江三角洲，部分流入城市，这为大面积成陆的三角洲开发和城市商业经济繁荣注入新的力量，从而使得来自广府系的移民日渐增多。与此形成鲜明对比的是，福佬系反见萎缩，因此导致直接由南雄及福建来的移民则显著减少。而客家民系则成为新兴力量活跃在沿海地区。

三

三大民系在历史演变基础上形成的聚落分布状况，至今有迹可循。在现实村落调查中，随处可以找到来源各不相同、且操不同方言的村民共处一村的情况。如海岛型村落湾仔，“乡中居民甚为复杂，由其他沿海地方来者有之，由内地来者亦有之。据调查，来此最初者似为本县属之斗门人……其他尚有来自阳江、电白、东莞、三水、新会等，此外尚有来自海岸三灶、南水等地及疍家。居民四方杂处，姓氏不一，语言亦各不同”。又如今珠海高新区关闸社区高沙村，因该地处于海边冲积而成，村落始建于清末（1910年前后），顺德、新会、福建、潮汕等地“渔农民”因战乱、贫困等原因迁入而成村。根据调查，该村村民构成状况如下：

村民从各地迁居至此而组成，姓氏众多，均属汉族，广府民系，少数家庭还保留顺德话、客家话、四邑话等方言，现通用方言为粤方言（广州话）。多数为水上人家，以耕田、捕鱼为生。主要姓氏有郑、梁、蔡、吴等姓，其中郑姓是南宋时期由福建地区迁入广东东北部，随后逐步迁徙至江门新会一带，清末民初再迁至此地；梁姓是南宋时期由北方迁至广东南雄珠玑巷，再迁至今佛山顺德地区，于清末迁入此地；蔡姓是元明时期由福建迁入今广东珠海唐家，然后逐渐散居至前山翠微，最后迁至该村；吴姓于清初由惠州迁至斗门地区，再由斗门地区迁入该村。

三大民系聚居于一个区域的情况，见梁嘉文撰写的题为《中山（香山）汉民系乡村聚落形态研究》的硕士论文。该文依据现实的村落和方言调查，对三大民系在香山境内的聚落分布区域做了如下划分：

1.福佬系聚落分布区

本区可分为三个片区：隆都片区（包括今沙溪镇、大涌镇，隆都是该地区的旧名），主要分布在五桂山以西的丘陵边缘，属于中山西部的台地。东乡片区（包括今张家边、南朗、翠亨、长江一带），主要分布在五桂山以东的丘陵边缘，属于中山东部的台地。由于该片区山地有客家村落，以及有来自邑城的移民，所以东乡片区受到客家民系和广府民系的影响较大。三乡片区（以三乡镇为核心，包括神湾镇一带），主要分布在五桂山以南的丘陵边缘，属于中山南部的台地。

2.广府系聚落分布区

本区可分为4个片区：石岐片区（主要包括石岐及郊区、环城区以及张家边、南朗镇的部分地区）主要分布在五桂山以北的丘陵边缘，属于中山北部的台地。沙田片区（主要分布在北部和南部沙田地区，包括今小榄、东凤、东升、黄圃、阜沙、南头、浪网、民众、横栏、坦背、沙朗、港口等地。建县时，小榄一带称为宁安乡，黄圃一带称为古海乡，是香山较早开发的地区）。古镇片区（主要包括古镇区和曹步区），香山立县前属新会县地，建县后属宁安乡。居民来源于新会县和江门市，两地仅一江之隔。古镇话与曹步话亦大同小异，同属四邑话系统。三角片区（主要包括三角镇以及黄圃镇的横档、团范两乡），约于16世纪中叶，大部分淤积成沙洲，为东海十六沙的一部分，清代属黄旗都。清道光末期渐形成聚落，1916年形成圩场，称万和圩。村民大部分是近200年来由东莞迁来定居的，三角话与东莞话属同一系统。

3.客家系聚落分布区

本区主要分布在五桂山区低山及丘陵地带，南朗镇的西部以及南部丘陵地区也有分布。地处五桂山腹地，立县后分属仁良、谷字都。地属丘陵，山岭连绵，各自然村均分散在山壑之间。五桂山客家村落的建村时间较晚，村民大部分都是明清时期从粤东梅县客家话地区迁来的，主要代表有汛地村和马溪村，其他村落大部分从这里迁移，至今保留着客家话的语言特点。需要说明的是，由于该调查对象主要以今中山市行政区划为准，并未将珠海客家村落包括在内，因此有关珠海客家聚落的分布格局，详见下篇（待续）。

（稿件来源：巴蜀客家研究微刊）