走进泉州这座古城，也许会产生一种错觉：不知今夕何夕、身在何处；不知自己走在繁花似锦的盛唐，还是沐浴在宋时雨中；吹拂着元朝的风，抬头望明时的月。此时一切历史的古典气象和神韵已融化在古城的空气中，仿佛近在眼前，又似乎可望不可及，历史的旖旎映象汇进这座古城的灵魂中，随手拾一块残砖断瓦，都能感觉到历史的凝重和幽远。

开元寺坐落在市区的西街内，这是一座有着美丽传说的古老寺庙。

初冬的开元寺内，天王殿、大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁、功德堂、尊胜院……皆红墙黄瓦，在阳光下熠熠生辉。加上耸立东西广场的镇国塔、仁寿塔，使全寺组成宏伟壮丽的古寺建筑群。院内花木葱茏，盆景多姿，燃香阵阵，令人心旷神怡。

大雄宝殿上有“桑莲法界”匾额，大门石柱上悬挂一木制楹联：“此地古称佛国；满街都是圣人”。这是南宋大理学家朱熹所撰，近代高僧弘一法师所书。相传开元寺全盛时，有海内外数千高僧云集于此。自宋室南迁后，泉州人才辈出，仅宋一代，中进士就有862人，可见人文之盛。

我们来到殿西的“香莲”园，园内古桑一株，树龄已超过1300年，树干龙蟠，苍老得快枯朽似的，但枝叶茂盛，令人称奇。盛传此桑树曾开出白色莲花，其古老的历史，神秘的传说，使得十方游客趋之若鹜。开元寺中有许多中外宗教交流遗迹。在殿后外廊檐间，有一幅印度信女图，还有殿前月台的须弥座束腰，嵌砌了72幅狮身人面像和狮子浮雕，奇特有趣，据说是印度教寺庙的遗物。

宋代的泉州是海上丝绸之路起点，中外海上交通，贸易与文化交流频繁，印度教、伊斯兰教及摩尼教士，随商船来这里建寺传教。后来印度教衰落了，其寺庙废墟的石柱、砖雕被移入本寺，与佛教和平共处了六七百年。中国佛教对其他宗教文化的宽容与兼蓄，可见一斑。

耸立在东西广场的镇国塔、仁寿塔，被俗称东塔、西塔。它们巍峨壮观，现为泉州古城的象征。东塔五层八角楼阁式石塔，高48.27米，各层分别由护栏、外回廊、塔壁、塔内回廊、八角塔心柱组成；西塔高44米，塔层、外形、内部结构与东塔相似。只是塔身石雕内容有异，如西塔雕刻了长胡子的男性观音，及《大唐三藏经诗话》中不拿金箍棒而持大刀的孙行者，引起人们的兴趣。两塔历经七百多年风雨而巍然屹立，令人惊赞。

九日山在泉州市郊约5公里处，是我国著名海外交通史迹，被列为全国重点文物保护单位。相传晋代时期，每年九月九日有很多人在此登高远望，故称为“九日山”。另一说法是，曾有一道人从德化戴云山行走九日至此而名“九日山”。该山历史悠久，自唐以来，文人墨客曾先后登临或隐居于此。九日山以“山中无石不刻字”闻名四方，现存宋元以来的摩崖题刻70多处，最著名的就是宋代的祈风石刻，被誉为我国古代海上丝绸之路的丰碑。泉州在古时海上交通就很发达，人们为了求得行船顺风，常要举行“祈风仪式”，郑和下西洋时，也曾在此祈风。这些石刻是古泉州海外交通的重要史迹，也是我国与亚非各国人民友好往来的历史见证。

该山高约百米，岩石悬崖，绿树掩映摇翠，上山道全由花岗石铺砌，山前晋江静静地向东蜿蜒而去。半山有一精致的寺庙在树木掩映下显得特别的幽静。九日山是一处登高赏景、修身养性的好地方。

南少林寺又名镇国东禅少林寺，位于泉州清源山下，始建于唐朝，兴盛于两宋，至今已有上千年历史，其间风风雨雨，庙宇几毁几建，史迹犹在。迈进山门，我见到的是20世纪90年代重新修建的寺宇，寺内保存有唐代的柱础和墙体。寺宇虽不同于一般古刹的富丽堂皇，但别有一番古朴淡雅的韵味。整座寺院坐落于绿荫环抱之中，古木参天，浓荫蔽日，尤其是大雄宝殿前两棵高大粗壮、枝繁叶茂的千年古榕，使寺院于淡雅之中又平添了几分庄严与肃穆。

南少林寺的老山门上有一块“少林寺”匾额，两边门柱上有一副对联：“合掌参成悲智忍； 双拳打破去来今”。从对联的内容看，这个寺庙的和尚一定是禅武双修的。

在泉州短短的几天时间里，我们还游览了千年洛阳古桥、郑成功纪念馆、文庙、关帝庙、泉州闽台缘博物馆等著名景点。

（文/图 黄锡章）