●丁思深

康熙《镇平县志·卷四·人物志·人物列传（上）》载：

徐韶奏，字九仪，乡贤徐铿孙也。十岁失怙，母余氏孀守成人。奉侍孝养，读诗至《小宛》，汕然出涕。及为弟子员，博综群书，成一家言，屡试冠军，两抑乙榜。教学乡邑，四方负笈者日众。郡大夫延为宾师，竿牍绝迹。领岁荐授训增城，倡明理学，力起浮靡。归田，手不释卷，著述甚富。年七十六，无疾坐逝。

徐韶奏，是乡贤徐铿的孙子。徐韶奏十岁时，父亲就死了。母亲余氏死了丈夫没有再改嫁，把徐韶奏抚养成人。徐韶奏竭尽孝忱奉养母亲，读到《诗经·小雅·小宛》这一首诗时，眼泪就像雨水一样滴落下来。因为这是一首父母离世后劝告兄弟小心避祸的诗歌。作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时，采取了意味深长的比兴手法，使读者感到作者的每章诗意都是在因物起兴、借景寄情。因而与徐韶奏力图维系家门传统的心境十分吻合，特别引起共鸣。

徐韶奏后来考取了县学生员，把能找来的书籍都认真地研读，并有自己的看法，每次考试都位列头名。两次参加乡试却未能中举，他只好留在家乡教书。人们仰慕他的学问人品，所以不少人愿意拜投到他门下求学。后来，郡守官聘请他去作幕僚，他从不以此为便，谋取自己的好处，接受别人的请托书信或贿赂之物。

徐韶奏作为优秀人才被官府举荐录用，授任增城县儒学训导。在训导职位上，他向生徒提倡并阐明宋元明时期儒家思想学说的性理之学，强调个人自己内在的充实，自觉地作圣贤工夫、作道德的实践以完善自身的德行，圆满自身的人格。要求学生要力避怪力乱神的的异端邪说，在日常生活中努力离开浮华奢侈、荒诞不经的场境。

徐韶奏退休后回到家乡，坚持每日读书，手不释卷，写了不少诗文。乡村间有“架有书千，囊无一钱”之歌谣流传指的就是他的境况。

崇祯十年时，任县令胡会宾对徐韶奏十分器重。他专门延请徐韶奏主纂《镇平县志》。此志书分八卷为：疆域、营建、版籍、官师、山防、人物、艺文、杂流。志书编好了，胡会宾还写好了“序”。胡会宾在“序言”中就曾提及“乃延邑人、原任增城训导徐讳韶奏者主其事”。胡会宾看重徐韶奏的人品和学识。中国近代史上著名的文学家、史学家顾炎武曾提出“必其人，有学识”这个重要的修志标准。在用人上强调才能、学问、见识三者必备的要求。才能侧重于解决实际问题的能力，学问侧重于学习积累的知识，见识则是基于才能和学问的分析能力，侧重于对问题的看法、见解。尤为重视“其见远”或“其识远”的“识”的方面。徐韶奏在这三方面都具备了。可惜的是，这部经徐韶奏主纂成的《镇平县志》没能留存下来，让今人一睹其风流文采。

徐韶奏的事迹亦见载清光绪《嘉应州志·卷二三·人物》，内容与县志同。其云：“徐韶奏，字九仪。十岁失怙，奉母余氏尽孝。孀守成人。读诗至《小宛》，潸然流涕。及为弟子员，博综群书，成一家言。教学乡邑，四方负笈者日众。郡大夫延为宾师，竿牍绝迹。领岁荐授训增城，倡明理学，力起浮靡。归田手不释卷，著诗文甚富。里有‘架有书千，囊无一钱’之谣。”

徐韶奏活到了七十六岁，无疾坐逝。在古代的医疗、生活条件下，“人生七十古来稀”。他能活到七十六岁，也可以说是不容易了。无疾坐逝，更是一种福报了。