善诵方能善记

在《郑板桥集·板桥自叙》中，郑板桥谈道：“人或谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。”这段表述中，郑板桥强调了读书善诵方能善记。

郑板桥是“扬州八怪”代表人物，诗、书、画“三绝”。他的文化艺术有如此底蕴，全赖读书：好读书、勤读书、善读书。他强调，经典的书籍，要多读，“必千百遍”也不过分。他举例道，船上、马背上、被窝里可读书；饮食忘却羹匙和筷子，与人交谈忘其所语，只为一心默默诵记书中内容。

善读书者曰攻曰扫

“学问二字，须要拆开看。学是学，问是问。今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔……善读书者曰攻曰扫。攻则直透重围，扫则了无一物。”在《郑板桥集·花间堂诗草跋》中，郑板桥谈到了读与问的辩证关系。

郑板桥认为，首先，学问要拆开来解，一是学习、读书，二是思考、发问。如果学而不问，读而不思，即便读书万卷，也是书呆子而已。其次，要善于读书，有两个方法，一是“攻”，二是“扫”。“攻”即进攻，就是要突破重重障碍，以坚韧的意志、不懈的恒心破解读书难题；“扫”即扫除，就是要扫除书中种种疑问，透彻理解。

愈探愈出 愈研愈入

在《潍县署中寄舍弟墨第一书》中，郑板桥讲到孔子读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍，他说：“微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。”意思是，精微的语言，深刻的道理，越探索越明白，越钻研越深入，越是深入钻研就越不知道它的尽头。郑板桥认为，读书就得认真钻研，才能渐得精义。

郑板桥读书循序渐进，从善如流。在《郑板桥集·板桥自叙》中，郑板桥讲述自己幼随父学，“读书能自刻苦，自激愤，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。”意思是读书能够自己刻苦，自己激愤，自己确立观点，不与世俗同流合污，自己不断深钻细研，从浅到深，从低到高，从近到远，探求古人创造的深奥学问，酣畅地表现他没有全部显示出来的性格、才能。

游历山水亦是读书

读有字之书，还需读无字之书。善读书的人，必少不了交游。天地广阔，气象万千；大千世界，精彩无限。郑板桥曾自述：“板桥非闭户读书者，常游于古松、荒寺、平沙、远水、峭壁、墟墓之间。然无之非读书也。”“板桥游历山水虽不多，亦不少。结交天下通人名士虽不多，亦不少。”

确如其所言，郑板桥并非闭门读书之人，他喜欢到处去旅游，开阔自身眼界，感知百姓疾苦，洞察世间万象。换言之，游历山水，交游天下，也是读书的题中要义，即人们常讲的既要读万卷书，还要行万里路。

（德培/整理）