□吴小平

当代杨宽先生的《战国史》谈到庄周曾为“蒙漆园吏”这一史实时，认为“这个蒙（今河南省商丘市东北）的漆当是宋国政府所经营的，所谓漆园吏，当是管理漆园的小官吏”。也有当代一些学者认为，庄周先生不仅管理漆园，实际上还是一个为王公贵族专业制作漆器的能工巧匠，而不是仅负责管理漆园的小吏。唐代大诗人王维曾有一首《漆园》诗，表示他对庄子作为漆园吏的理解与倾慕：

古人非傲吏，自阙经世务，

偶寄一微官，婆娑数株树。

我们知道王维出生官宦世家，其成长背景与人生阅历与庄周是完全不同的。王维被唐公主所赏识，年纪轻轻得中进士，进入官场，虽然数度获罪被贬，仕途也有曲折，但他亦官亦隐，终至尚书右丞高位。王维在唐代文学史的地位极高，仅次于又峰并列的李白杜甫，音乐娴熟，诗书画三绝。但他在安史之乱中，由于来不及逃出长安，被迫在安禄山的伪朝任职。“卿本佳人，奈何做贼”，虽是迫不得已，但此事总是王诗佛一生的污点。从中可以看出他与庄子精神的距离。所以，王维的这道《漆园》最多只能算是诗人失意时借他人之酒浇自己胸中块垒而已。算不上是庄子的知音。

庄子在后世的知音有很多。比如竹林七贤，比如魏晋风度，又比如李白，比如苏东坡，比如辛弃疾……但在他生活着的时代，却只有惠施一人而已。

惠施是一位博学之士，“惠施多方，其书五车”，这五车书，是他对之常读常思的经典。他在魏国任相十二年，颇有建树。战国后期的魏国，是由三家分晋而来的新兴国家，在魏文侯、武侯时期，任用李悝、吴起、西门豹等法家人物，变法图强，称雄天下。魏国君王礼贤下士，所以才有魏王接待贫困到几乎形同乞丐的庄子，对他发出“何先生之惫邪”的惊喟。所以也才有惠施为相的十二年被重用。但惠施虽能获得魏惠王的尊敬重用，却也遭到各种批评和发难，屡受毁誉之苦，最终被纵横家张仪的排挤而回归布衣。他是能够把当官与丢官看轻看淡的人。他并不像儒家孔丘、孟轲那样渴望从政做官，也许这就是他能够与庄子成为知音的基础。他与庄周相争相融，既相知相怜也成为学术论争的对手。惠施有丰富的自然知识，充满智慧的譬喻明理，深深地吸引着庄周。无论是闲庭信步，还是远足郊游，两个学术巨人常常形影不离，切磋论争。两人的激烈争论，对于各自的学术成长成熟有着不可替代的作用。惠施曾经贵有相位，在相时与庄周也有过严重的误会，但是，读书人的本质一旦回归，思想的火炬必然会将那些庸俗的东西烧净。我们的庄周先生，与惠施成为莫逆，看重的是惠施的“多方”与“五车”书，当然不会是惠施显赫的经历。渊博与智慧，是联结两位学术巨人的纽带，使两人有着永远争论不完的话题。这些话题，在此后的几千年时光里，一次又一次经受思想浪涛的拍打，始终作为中华民族的精神之源，长流不竭。

《庄子·逍遥游》，记下了他们之间的一次对话，惠施对庄周说，魏王送我大葫芦的种子，结出的果实可以装入五石之物，用来盛水，恐怕它的坚固性不够，但如果剖开来做瓢，又太大无处可以安放。我认为它是虚大无用的，就把它打碎了。惠施是在讽喻庄子的理论就像这个葫芦，是大而无当，虚大无用的东西。庄周用了一个比喻来反驳：有一个宋国人，因为世代以漂洗丝絮为业，因而制造了一种让皮肤不龟裂的药物。有一个人听到这个消息，便以百金买下他的药方，以取悦吴王，吴王就任命他为将军，在冬季，吴军与越军发生水战，因为有不龟裂之药方，吴军大败越军，此人便获得了土地封赏。于是，庄周下了一个结论：有人只知用自己发明的药品来作为漂洗丝絮时的劳动防护用品，而有的人却用它来作为军用物资，取得封赏。你有五百石容量的葫芦而愁它无用，视为累赘，这是你的心灵还没开窍的原因啊。又有一次，据《庄子·秋水》记载，庄子与惠施在濠水的桥上游玩，看到水清如碧的濠水中有一群一群的鱼在游动，庄子说：“白鱼优哉游哉地游着，这就是鱼的快乐啊！”惠子不以为然地说：“你又不是鱼，怎么可能知道鱼是快乐的呢？”面对这样的诘难，庄子把问题抛回给惠施：“你不是我，怎么就知道我不晓得鱼之快乐？”惠施辩解说：“我不是你，固然不能知道你；你也不是鱼，那么你不知道鱼的快乐就是很明显的了。”庄子最后的回答既机智也带着诡辩的意味：“请把话从头说起吧！你诘问我‘怎么知道鱼是快乐的’这句话，就是你已经知道我知晓鱼之快乐才来问我，现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的啊！”

这就是中国思想史上著名的“濠上观鱼之辩”。（待续）