文昌阁（祠）是中国一种传统祭祀建筑，为祭祀传说中掌管文运功名之神、保一方文风昌盛而建。

在传统的文化视野中，文昌信仰的兴衰和科举制度的兴衰休戚相连。隋唐，科举推开之后，文昌信仰便大行其道。建县于1562年的山区小县平远自然也不例外。这座素有“小邹鲁”之称的人文小城，仅有史料记载的文昌阁（祠）就有26处。然而，随着清末维新运动废科举、兴学校，20世纪50年代“破四旧”等运动，文昌阁也命运多舛，或焚于战火，或年久坍塌。最近，平远县地方志办公室开展田野调查发现，26处文昌阁（祠）中，保存完好的仅5处。这些散落在平远乡村的文昌阁（祠）犹如文运之神，守望着平远大地千年文脉，延续着耕读传统。

藏身乡村添古韵

古人认为，文昌星主文运，与学问、文章、科举相关。修建文昌阁旨在祈求文昌庇佑，期盼一地人才辈出、文风昌盛。同时，文昌阁（祠）也是文人雅士聚会、吟诗作画之所，承载着文化传承和交流的重要功能。古人尊崇天象，视文昌星为吉星，主掌文运。为得其庇佑，遂建文昌建筑，以祈文风昌盛、人才辈出。

据《平远县志》《全粤村情·平远卷》记载，平远关于“文昌”建筑记载共有26处，其中最早的建于明天启四年（1624）建于东城上（今仁居），由知县姜鲤腾建。最晚的是清道光八年（1828）建于八尺南塘村九富石文昌祠。现保存完好的有仁居邹坊文昌阁、大柘坝头圩奎文阁、大柘坝头樟演文昌阁、八尺水口文昌阁，八尺南塘九富石文昌祠5处。

笔者在调查时发现，平远文昌阁（祠）多建于清乾隆、嘉庆年间，是科举时代的产物。这些文昌阁（祠）都是按照中国古代阴阳、五行等学说进行选址、设计，集办学、镇水口风煞、祭祀文昌帝君、祭祀天地之功用。建筑设计充分体现了清代的建筑技艺。且经过百年风雨冲刷，这些建筑均不同程度受损，保存完好的近年都经过修缮，且大都列为省、市文物保护单位。在保存完好的5处建筑中，要数仁居邹坊文昌祠最具规模。

邹坊文昌祠（现名邹坊文祠）始建于清乾隆五十九年（1794），重修于2002年，为广东省文物保护单位。主体为木质框架结构，高20多米，共四层二厅十六间，外形平面呈六角形，主柱四条，石质柱基，三层重檐，攒顶尖，穿斗式梁架构，亭顶呈葫芦状，为四层砖木楼阁式祠堂建筑，形制奇特，独具一格。

位于大柘镇樟演村与贤关村交界处坝头河边的车头坪山上文昌阁，建于清嘉庆年间。坐南向北，通高21米，为五层楼阁式塔，各层用菱角牙砖与挑檐砖相间叠涩出檐。平面八边形，外边长3.29米。底层塔腔为壁内折上式。每层塔身内北偏西20度方向设有券拱门窗户，东、西方向二、三层置圆形通风孔，底层北偏西方向设门，门额上镶有花岗岩石阴刻楷书“文昌阁”匾额。

同样位于大柘镇坝头村圩下长生寺侧的奎文阁，建于清代，为五层仿楼阁式砖室塔，平面八角形，底层外边长3.29米，层与层之间用菱角牙砖与挑檐砖叠涩出檐，每层塔身北面设券拱形窗户，东西方向二、三层置圆形通风孔，塔腔设螺旋式石级台阶。底层北面设大门，门顶置有花岗岩石阴刻楷书“奎文阁”匾额。

崇文尚学源远长

据史料记载，平远之所以建文昌阁（祠），就是为了祈求文昌庇佑，聚文气，兴文运，正教化，期盼文风昌盛，人才辈出。正是在文昌阁（祠）倡导下，平远对文昌信仰得以延续，科考也一时兴盛，推动了平远文化教育的发展。据《平远县志》记载，平远自明嘉靖四十一年（1562）建县后，考取进士5人，其中清代4人。考取文举人70多名、贡生214名、秀才1760多名。进入近代后，平远有“小邹鲁”之称，仅2005版的《平远名人传略》一书便收集了100多位名人的事迹。明清时期诗书弦诵之声，周乎境内；清末民初，废科举、创新学，大开新潮风气之先。平远文化名人、科技精英不断涌现。学界泰斗、哲学名家吴康博士就出生在平远东石，其学术水平有“南吴（康）北胡（适）”之称。驰名世界的航空自动控制专家、航空教育家林士谔，由其创立的“高阶方程劈因解法”，被世界公誉为“林士谔法”，至今还为航空器设计时所引用。还有在南洋创业、白手起家、成为巨富的姚德胜先生为代表的一批爱国爱乡的华侨，他们情倾桑梓、赈灾兴学、修桥赐路，无不慷慨解囊捐资。平远的名人如繁星，难以计数，令人景仰。

时代变迁易功能

笔者在走访时不少当地群众介绍：文昌阁在建造之初，是用来祭祀文昌帝君的。每年各地供奉的文昌帝君神诞之日，县令、学宫官员和当地文人学士便到此奉祀。逢读书人开笔、科考之年，学子们也会到此顶礼膜拜，祈求文运亨通、科场高中，光宗耀祖。蒙学儿童如果性情顽劣、成绩不理想亦可供奉文昌帝君，在供奉之时，可选用供品“葱”（象征聪明）“芹菜”（代表勤奋好学）“肉粽”（代表高中状元）。

1905年清政府废除科举后，特别是进入新时代后，各地文昌阁（祠）功能也渐渐变迁。今天的文昌阁功能，不再是旧时纯粹的科举功名利禄，也不再是应试教育下的中考高考祈愿祈福，更多的是对见证地方重振文运的渴望，守望文脉的期许。

如仁居镇邹坊文祠，民国期间在此办过小学、设过邹黄乡公所、邹坊乡公所。中华人民共和国成立后曾为邹黄公社、邹坊公社、粮食仓库、邹坊大队、邹坊管理区、邹坊村委员等。在1929年至1930年期间还变身为邹坊农会旧址，见证了红四军开展打土豪、分田地的农民暴动和农会干部、赤卫队坚持对敌斗争，为苏区红军送盐、送药的革命史实。如今，昔日的红色革命遗址再度变身为新时代文明实践中心，成为新形势下“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”的实践场所。

除了邹坊文祠，其他文昌建筑失去祭祀功能后，已主要成为平远乡村景观建筑，不少文人墨客多登临此处眺高观景，吟诗作画，成为乡村一景。

纵观几百年的时代变迁，文昌阁（祠）从建造到发展至今，无论功能如何变化，始终是学问和文化的象征，‌也是历史和文化的见证，‌承载着人们对知识和智慧的崇敬与追求。

（朱双玲 潘梦志）