□温文轩

世间事与物，美其名，而其美名大多能引人作美好的联想而心生向往。譬如雁南飞，譬如雁鸣湖。而桥溪，更是这样。开始听说桥溪，想象着小桥与溪水，心里很自然就怦然一动。继而偶然看到摄影爱好者的桥溪影像，山涧、小溪流、古韵老屋，自此，一个山涧小村的桥溪印象便在心里定格了。

且待得一机缘前往桥溪，置身于桥溪，这才真正发现，影像里的桥溪只能摄取桥溪一边一角的美，桥溪的大美，桥溪丰富的美，几张影像是传达不出来的。而山涧桥溪的神韵，非亲临其境不可领略啊。

桥溪深藏在五指峰下，在高深而不显狭仄的山涧之中。沿溪畔，徐徐步行，桥溪古韵伴随清爽山风，拂面而来……

桥溪古村至今有400多年的历史，如今村中，世德楼、宝善楼、继善楼、宝庆楼、善庆楼、祖德居、世安居……一座又一座的大屋，历经岁月烟云，沐浴岁月风霜，更显流芳古韵。深谷山涧藏着为数不少的大屋，这本就已经足以让人惊叹的了。其中屋宇之命名，也足可见村中先贤崇祖德向仁善的高风亮节。楼宇名题的字韵，雍容大方者有之，朴拙奇秀者有之，其中都可见处变不惊的沉静，字见人韵，想必这也是非一般常人。子曰：知者乐水，仁者乐山。数百年来，在高山林木沟壑隔离于俗世之外的桥溪山水里，必有不少德高仁厚的长者，他们与山光溪色朝夕相伴。

古村之外，溯溪而行，曲径通幽，美不胜收。在“桥溪古韵，梦里客家”的一段文字里，是这样描写桥溪古村之外的山林之美的：“青青石径，幽幽鸟鸣，淙淙泉水，层层梯田。溯溪而上，一路古树参天，清溪作响。行至那曲径通幽处，便是层层叠叠的石垒茶园。脚踏田园小径，倾听林籁泉韵，呼吸甜润空气，尽享隔世美景。”

是的，这里有通幽曲径，这里有淙淙泉水，这里有林籁鸟鸣。这里“林壑尤美，望之蔚然而深秀”，这里“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”，这里“树林阴翳，鸣声上下”。宋人欧阳醉翁沉醉忘归的滁州琅琊山，在桥溪山涧，也有与之一样的景致，欧阳老翁如能携酒到此晃荡一游，也许一样要发出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的由衷感叹。

“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。”在桥溪，沉醉于桥溪的游人，“往来而不绝”。他们内心因为桥溪山水而舒适。在桥溪，他们也许觅回平日熙熙攘攘里丢失的梦。这正如宋人欧阳醉翁，身在衙门，案牍劳形，到琅琊山一游，直言自己是沉醉于山水之间的一醉翁。山间隔世美景，让欧阳醉翁在劳形案牍之外梦回内心的舒坦与惬意。这也正如桥溪的先贤，他们数百年前，择桥溪山水而居，与桥溪山水共朝夕，不辞艰辛，造起座座大屋，枕桥溪山水而眠。或许，在桥溪的山水里，也有他们渴求的远离熙攘烦扰的安宁梦想所在。

桥溪先贤在五指峰下觅得桥溪山水作为栖居的安宁之所，如今，徜徉在桥溪的游人，因为桥溪的古韵，因为桥溪的水清山秀而神清气爽。不管先贤还是今人，不管过去还是现在，山水里，一样有我们要寻觅的永恒梦想；山水里，一样有我们渴求的精神家园；山水里，一样有让我们灵魂安宁的桃花源。

史铁生说：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。

桥溪，就是唤起你这种辽阔心情的一个美好去处！