●冯杰福

晨起阵阵鸟鸣，像解冻的河流，欢快地把我从睡梦中拽醒。我屏息辨认，有咕咕不停的斑鸠，有叽叽喳喳的春燕，有窃窃私语的麻雀，有啁啁啾啾的夜莺。再细听，气流把鸟儿的喘鸣从喉管送出，凭借风，俄顷像波澜、像涟漪，像烟花、像火焰，一波波、一丛丛、一管管、一簇簇地，从四面八方灌进人的耳朵。阳光在枝丫间漏下春光，光点覆在年轻躁动的胸前，让这个金色的早晨俨然成为鸟儿一展歌喉的金色大厅。

彻底把我从屋里拎出来的，是吹面不寒的杨柳风。从平城北路望去，大柘镇的春早，天空高冷，大气清冽，晨曦跳上楼房，又跃上石龙寨山顶。虽然没有炊烟歪歪扭扭地衡量，但是看得出走动的风，落在白玉兰树的叶面上。白玉兰绾住后，又分给身旁的红花紫荆，再推向引颈向天的大白鹅，推向晨练少女晃动的马尾辫，再往前走向繁忙的街市和远处淡青色的山峦……这一路衔着人间万物的行走，活像一袭环佩叮当的百褶裙曳地而过，一出场就是大唐气息的清平调。

我不知道风从何而来。风在字典里解释为跟地面大致平行的流动着的空气。古人观察到风是善动不居、善行数变，具有升发、向上、向外的特性。因此《素问·风论》认为风是百病之长。这是其一。美国气象学家爱德华·罗伦兹用空气的“蝴蝶效应”比喻了混沌理论，出自《礼记·经解》的“差之毫厘，失之千里”说的也正是这个道理。当然这是无关的后话。另一方面，风的本质是流动的空气，因此它总能外在表达。起风的时候，生命都在提起。这种迎风而长的精神与力量，能够让种子不会忘记发芽，让枝叶难以忘记开花。

大地上若即若离的风，看上去更像一种语言。风拂过一张张脸庞，无尽的摇曳与落下来的影子，如同呢喃诉说。更多时候，风的经过像一场挥毫。柔风卷大地，像古朴的大榜书；和风过屋顶，像庄重的隶书；疾风吹小草，似苍劲颜体；大风拍树干，如稳健魏碑；暖风哄玫瑰，像多姿汉简；凉风钻瘦竹，似如钩瘦金；等等。没有人会无端责难风，风也大多不会为难人类。两相平和相阅时，一切美好的事物，都不会被隐藏。就像我站在戏院岗顶，遥望石龙寨的雨把心底的歌唱给满山的植物们听。我看见无需多看都会爱上的姑娘，手提春天姹紫嫣红的裙子，绕过街心，走在回家的路上。那一刻我很想靠近她、牵着她，或者可以抱紧她。风告诉我，人类拥有了繁花似锦，就要放生从山坡上走下来的花朵。这一阵馨香得令人眩晕的风，只能用来吹拂她纯洁的姓氏。是的，如果要理解这场春风，就要用成人之美的态度去观赏、去赞美。

风无时不在告别、消失，悄然遁去又复重来。风是平远小城的大师，风声是一座小城的自我叙述，也是小城繁荣、紧凑、精致的表现之一。如果不出现风声，小城就会失语。我也赞同风声与雨声约定，同时打开明朗的书声。只有让风发出声音，离开的时候，风才会安心，这里才会安静与和谐。

此时，平城南路偶尔可以听闻风的温暖。从官田广场吹过来的风，看着大柘河的影子，在河岸的高楼上恣意生长。阵阵暖风与人群、花朵对话，酬得处处人勤春早、花朵前仰后合。从风的呼吸中，我嗅到了春雨气息，也感到了发芽的冲动与鼓胀。风吹在广场上，周围绿树都展翅欲飞。风的久留之地不是广场，却也不是没有敞亮居所。看，盘龙居楼上微亮的窗，风就从那里穿梭，像人们平常出入自家书房和居室那样随意。

与水是万物之根一样，风也是万物之源。人们爱风，古今如此。被青睐的“风”成为文学艺术的“文眼”。以风赋题、以风起兴的诗词比比皆是，如《大风歌》《荆轲歌》等等。古人更是睿智干脆，直接以“风”命名集子，例如国风包括《邶风》《鄘风》《秦风》等，史称“十五国风”。平远乃边陲之地，古时未入国风，但今后的事业铁定会写进新风。今天的平远人，有科技依傍，有时代加持，有大地背书，有山水护佑，书写的平远风也肯定比古人更胜一筹。

如今吹来的风，它的年岁比现代人苍老，但是我嗅到的空气与千百年前是一样的：大柘镇城郊与乡下农村堆叠交错的新农村味道；看到的紫林山、河岭嶂与千百年前也是一样的：一样的日出日落与星月轮回，一样的政通人和与地富民强。循着石龙寨长长的石阶，风到之处皆为春天。山上长风悬于树冠，山下春风猎猎。平远大地流水潺潺，桃花灼灼，老街上拔地而起的新楼盘封存着往事和往事的模样。现在它们都带着新的历史责任与使命，在十里春风的感召与引领下，一次又一次地组成人间风景的核心与灵魂。