●陈于晓

一入神光山国家森林公园，扑面而来的，便是流水、清风和层层叠叠的绿。深呼吸一口，也不知道有多少负氧离子，已沁入我的身心。空气又鲜又甜，遍山充溢着的，都是草木的清新味道。

前一晚下过了雨，山道上还是湿的。只不知，在草叶间闪闪烁烁的，是露珠，还是雨珠，露珠和雨珠，长一个模样，干脆把它们喊作水珠吧。风吹得紧了，它们掉一滴到地上，然后，就消失了。存留在叶子上的水珠，一会儿也将被阳光晒干。这些都是山中的细节，你注意了，那是可以收获的一枚小惊喜，在你不留意时，很容易就被匆匆的脚步忽略了。

晨曦是从头顶砸下来的，而头顶正是郁郁葱葱的树冠。只是这晨曦砸在身上，是那么轻，一点儿都感觉不出来。在山道上行走的她，把晨曦披成了一双羽翼，像是要飞起来了，但终究没飞，也许，登山的人们是希望脚踏实地的。不过，仿佛山道在飞起来，虽然你可以说，这只是我的一种幻觉。那山道的翅膀落处，或者栖息处，是神光寺呢，还是墨池寺？

海拔360米的神光山，在兴宁，算不算深山，又藏不藏古寺？或者说，这神光山，能不能藏了古寺？想来是能藏的，因为这里，有着足够“深”的草木。但草木，终究还是藏不住香火的。神光山的山门，敞开着。山有门么？很多时候，这山门，不过是一道心门。大雄宝殿、万佛殿、东方三圣殿、西方三圣殿、鼓楼、钟楼……一些人在寺院中穿梭着，一些人已经离开寺院，一些人还在赶来寺院的路上。也许只有佛，其实是佛像，安居在殿堂中，不说话，也不问流年。

神光山中有座神光寺，神光寺中也应隐着一座神光山。这一道“神光”，则隐在宋天圣八年探花罗孟郊的故事里。民间相传，当年罗孟郊曾在山中读书，因为无油点灯，借星光夜读，感动了山神，山神为助读，降下了五彩祥光。之后，此山也便叫了神光山。

山中当然是住着神的，而且神总是那么善良。想到万物有灵的时候，我会觉得，草木的心上，都住着自己的神。飞禽，走兽，草枯草荣，花落花开，这山中的一切，都是那么自然而然，井然有序。山中，仿佛是不需要时间的，又仿佛山中的一切，在时间的不动声色中，改变了许多。山间，还有墨池么？或者，早已不是当年的墨池了。传说少年罗孟郊在此读书时，常临池习书，在池中洗砚，天长日久，水成墨色，因而得名墨池。

当年的墨池，早已沉淀在岁月深处了，或者，已被流年抹掉了踪迹。只有石泉，泉从石出，依然清澈地潺潺流着。倘若山有魂的话，山当然是有魂的，这光影可鉴的泉水，就是山之魂了。想着入夜之时，此处将呈现出“明月松间照，清泉石上流”的意境，就不免在内心中，生起一种叫“居”的想法了。墨池寺可“居”么？抑或，这墨池寺，就是一滴墨，所洇开的一座寺。

在墨池寺，叩开那些潮湿的光阴，听着一些缥缈的响动了，我还可以邂逅读书人罗孟郊么？刚听一个童声在说，借星光夜读，还不如借月光呢？月色要比星光亮多了。我阅读过山间的月色，皎洁，像水一般地流淌着，月亮大的时候，亮如白昼。只是，每个月月亮总是要休息一些日子的，那时，就只有星光来值班了。读书的事情，有时候宜在夜深，到了人静时，这书卷中的一字一句，就清晰在心上了。

祖师殿、石古大王、白沙大王、三山大王、望兴亭、慈母亭……这些，都是阅读神光山的章节，或者是人们在神光山这一卷书中，所划出的重点。读着这些，就可以读出某一条山道的来龙去脉，以及一座山的源远与流长了。一座山是离不开故事与传说的，斗转星移之间的人和事，就这样被留了下来，一座山是离不开亭台寺院的，春夏秋冬被雨雪风霜所浸润的沧桑，就这样被“固定”了下来。

但在山中，我还喜欢“读”一些老树，去一些寺院的时候，我特别喜欢去拜访那一些栖居在寺院中的老树，我以为这些老树也是佛，或者说是佛的化身。每每想到“年轮”这个词，我对一棵老树的敬意，就油然而生了。人们从树下走过，一棵看上去并不起眼的老树，也许它的年纪，要比一座寺院更长，它经历了寺院的兴衰和变迁。我试着和一棵老树对话的时候，也许我就在叩动光阴深处的山门了。在神光山的一棵老榕树前，当我愈发感觉自己渺小时，我的心上便有了光了，那是一种可以温暖尘世的光。

有野花，有蝴蝶在野花簇簇处，飞舞着。我不知道这蝶和花，是何时吸引了我的目光。我现在看到它们了，是因为我的心中有了它们么？但我相信，在我未看见它们之时，它们就这样地存在着。如同我未到神光山时，神光山已在兴宁这方水土上，存在了亿万年。然而蝴蝶，终究是浅处的事物，野花也浅，不多久，它们就将被雨打风吹去了。流水不急不忙，或者流水顺着地势，该急则急，该缓则缓，成瀑布，或成小溪，顺其自然。我从山间万物的匆忙与舒缓之中，读到的都是生命的从从容容。我想，我是可以从中悟得一点什么，悟得一点什么呢？可以意会，不宜言传。如同山中之物，一些是用眼看的，而另一些则需要用心去看。在心上，应该长着一双最易读透世事的眼睛。

有时，我会觉得，水就是山的眸子。比如，在神光山，南山湖就是神光山的眸子。清清静静的眸子，充满好奇的眸子，可以表情达意的眸子。栈道，不过是一道睫毛，淡淡的。湖心亭，会是眸子里的那个小仙人么？看湖的人，在湖心亭。山影和云影，都是捞不上来的。那波光的粼粼，也是不能打捞的，一旦打捞上来，这些“影”就不见了。在湖中，“影”必须依附于水而存在，但也许所有的“影”，都只是一种幻觉。当烟雾一起，更有种迷蒙的韵味。但眼前的一切，却又那么地真切，你轻轻触及的时候，带着一种温度。

湖水在努力地捕捉着湖岸花田的影，但这样的努力，更多的时候是一种徒劳。花们长着长着，就自己移过来了。如同行踪不定的云朵，它来到湖中，并不是因为湖水在召唤。很多时候，云的到来就是一种偶然，它来了就来了，走了就走了，不打一声招呼。一些游鱼，我也是偶然才看见的，鱼们吐出一些涟漪，片刻涟漪又散了。需要多大的湖，才可以把整一座神光山，抱在怀中？但只要置身在神光山，多大的湖，都不过是神光山的一部分。

山上佛家仙家，山下流水人家。我们是穿过人家上山的，在山间逗留一阵子，也许在片刻之间融入了山间万物，但只要暮色一起，我们又会回到山外的灯火万家。山里山外，香火烟火。生活在烟火中的人们，到山中点一炷香火，又回到了烟火中。下山的时候，我喜欢跟着溪流走，往低处走，低处是烟火人家。

我以为，登山有一个最大的好处，就在于能到高处去，可以让视野开阔，顺便“小”一下远方。在神光山，借齐昌楼的高，可以把云天山川拥在怀中，把城镇乡村收在眼底，一个人的心胸，就是这样开阔起来的。当你身在神光山，神光山很巨大，而当你把神光山安置在心上时，神光山就只是你心上的一抹青绿了。

此刻，前一晚落过的雨，在神光山，已经找不到痕迹。我忽然想到，这一路的清凉，这一山的青翠，又何尝不是一种雨呢。摸一摸衣裳，湿了没？心上，则有神光山的光，在滴答着。在神光，听山语，目之所见，耳之所闻，心之所想，有哪一样，不是神光的山语呢？