●张谨洲

有一天，我闲来无事特邀几位退休文友闲聊。文友相聚，天南海北，话题纷沓，说来说去，话题突然集中到“老婆奴”一项。这种谈资，好像是脑活素，引得文友争先发表感想。

甲君说：“我和老婆都是从副教授职称上退下来的。我属文科，她属理科。一天早饭后，我乘兴吟诵古诗句‘春蚕到死丝方尽’。老婆讥笑说：‘你系文科的人，不懂得生命规律。春蚕吐丝终止之时，是蚕蛹化蝶破茧而出之日。你说春蚕死了吗？你们文科的人不是自鸣得意地讲‘庄周化蝶’的故事吗？庄周是不是蚕蛹，蚕蛹是不是庄周？此时，她郑重其事地翻开《古代汉语大词典》‘蛾罗’条念道：‘郭璞注：蚕蛾。郝懿行义疏：凡草木虫以蛹化为蛾甚众，然则蛾罗通名，凡蛱蝶（蝴蝶的一类）之类皆是。她依仗是理科出身，将‘蚕蛹化蝶’移植到庄周身上，用谎话哄骗我，以为我会相信。其实，蚕蛹变态成蚕蛾，指的就是‘春蚕到死’这一时段。为了满足老婆的虚荣心，我也一本正经地反话正说：听君一席话，胜读十年书。 老婆知识渊博，在下自愧不如。说完这些奉承话，我满身起鸡乸皮（鸡皮疙瘩）。你们说，我算不算‘老婆奴’？”

乙君接过“老婆奴”的话题说：“说出来你们会产生妒忌心。我是家中权威的象征，是堂堂正正的家委主任。”我们问：“何以见得？”乙君说：“你们家，事无巨细，什么事都由老公争着管。我家不一样，大事、小事，泾渭分明。我管大事，老婆管家中鸡毛蒜皮一类的小事。这就是：‘柴米油盐酱醋茶，幸有老婆一把抓。’”我们问：“你一年管了家中多少大事？”乙君伸出双手摇晃了几下，很不情愿地说：“家中‘平安无大事’。不用我出面，家事全由老婆一手包揽。”稍后，乙君神秘地告诉我们：“我曾经听过别人讲过这样的故事，我将它移植到我身上，再合适不过了！”

丙君也不甘寂寞，说：“我的老婆是退休教师，专门研究历史。有一天早晨，我在厅子里高声朗读一篇文章中的一段文字：老婆出门爱跟从，老婆命令爱服从，老婆讲错爱盲从；老婆化妆爱等得（得，谐音德），老婆花钱爱舍得，老婆耍泼爱忍得，老婆生日爱记得。我是专门念给老婆听的。没料到，她果然中计。她兴致勃勃地问我：这是什么‘老床桄（老古董）’？我说：这是客家话仿照旧时‘三从四德’加工的老公换老婆之位的男人‘三从四德’。老婆说：这种‘三从四德’，比文人胡适的‘三从四德’要温柔得多。胡适的‘三从四德’中如‘太太打骂要忍得’，有点像家暴行为。接着，老婆深有感触地说：你念的‘三从四德’，很适合女人的口味。在旧时候，丈夫称妻子为‘内人’。丈夫惧点内，俗称怕老婆，更能显出丈夫的豁达，宽容。在夫妻之间的两人世界里，妻子喜欢听奉承话，喜欢戴高帽，喜欢贪点丈夫的小便宜，这是普遍现象。打个不太文雅的比方，老婆在老公面前，是‘唆鼻牛’，老公略施小惠，就会觉得有成就感、荣誉感。在老婆面前，大智若愚，不时讲点微笑外交，显示一点奴性，满足一下老婆廉价的自尊心，反正‘肥水不流外人田’，换得夫妻和谐，家庭和睦，十分划得来。”

正闲聊到热闹的时候，乙君突发奇想，要我也对“老婆奴”一说表表态。他说：“你不是全职‘老婆奴’，而是半个‘老婆奴’。你对‘老婆奴’的理解如何？”

我说：“这个问题，我比你们更有发言权。我的老婆是农民出身。家在农村的时候，养儿育女，‘田头地尾、灶头锅尾、针头线尾’，全由她一个人负担。我出门在外，想帮也帮不了。客家人成亲的时候，有吃槟榔的风俗。‘槟榔’，谐音‘宾郎’，取女宾于郎（新娘归顺于新郎）之义。像我这种身不强、力不壮的人，讲起家务事，不是老婆服从我，而是我要服从老婆。说来也不怕你们见笑。对于我来说，不是愿不愿当‘老婆奴’的问题，而是怎样当好‘老婆奴’的问题。”见我口无遮拦，说得这么直白，大家给我戴了一顶“诡辞（用假话搪塞应付）”的帽子。我说：“不要说得这么难听。我说的不是‘诡辞’，而是临场随机应变的话。‘奴’的本义是失去自由、受人役使的人。在老婆面前讲点‘奴性’，只是打个比方，并非说丈夫在妻子面前失去自由，更不是当只供老婆役使的奴隶。在老婆面前‘能屈’，是大丈夫的风度。我们都已到了晚年。‘少年夫妻老来伴’。伴，互相交好。少年是夫妻，晚年是朋友，这是晚年欢度的基础。扪心自问，到了晚年，大大方方地当一回‘老婆奴’，何尝不是一件乐事？”

说来也许是凑巧，临分别的时候，文友们居然形成了糊涂一点、潇洒一点地当一回“老婆奴”的共识。当大家离座起身的时候，甲君作了一首自称为“片尾曲”的诗，为闲聊作结：“糊涂当回老婆奴，活得潇洒真丈夫。百事唔答叹世界，闲来吟诵‘者也乎（之乎者也的缩语，指古文、古诗词）’。”