□青 宛

一直找不到合适的词，来表达生活的定义。我常想，雁过留声，人就算终究化为宇宙间的一粒尘埃，趁活着的时候，终究是要活出个样子，留存些属于自己的一点独特的印记。

夏雨过后，华姐相邀“青联诗社”的老朋友一起去拜访诗词界的老师。我们已很久没有正儿八经专程去拜访老师了。

说起来还有点兴奋，似乎奔赴一场充满小惊喜的相逢。一切都刚刚好，身边的人刚刚好，随性自在，话不多不少；风景也刚刚好，山秀、河静，两岸田园一派清朗。过几道弯，看到刻有“淡定村”字样的石头，就知道离老师家不远了。

“淡定村”是文福镇逢甲村此前的村名，我曾到访过多次，每次都与探寻丘逢甲先生在故里的生活印记有关。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士，每一个“定义”都充满他的家国情怀。大家所熟知的“丘逢甲故居”是典型的客家传统民居，前面半月池塘、中间两堂四横、后半圆形围屋的格局一目了然，对称、拙朴、庄严，又在荔枝、龙眼、黄皮果等果树的点染下，透着精致、灵秀。

老师是当地的文化学者，为人谦逊、平易近人，说起逢甲村、逢甲故居，他如数家珍，多次接受媒体采访分享背后的故事。他的家距离逢甲故居两百米不到，过了“洗砚池”，第一个路口往右拐最近的房子就是。

老师边泡茶边谈起村里的情况：村里人并不说丘逢甲故居，而是喊作“培远堂”，“培远堂”原先的匾经历过一些特殊的遭遇，现在大家看到的是后面重新制作的；他感慨“选择”对于决定一个家族命运和后辈成才的重要性，享誉世界的数学家丘成桐能有如此伟大的成就，离不开关键时刻他父辈作出的举家搬迁的抉择。老师还热切谈到许多有意思的点滴，与人文、与历史、与客家有关。

我们静静聆听老师的讲述，所有工作生活中的杂念被搁置一边，简单明了地在听一堂课，放松身心，回到充满智慧的大自然中，放空着什么，再汲取着什么，虔诚地等待开悟。

聊得差不多，我们不由自主地往老师的院子里逛，院子里打理得不错的芒果树、豆角以及不知名的植物，各自安好，真是令人向往。几棵平常少见的树，树叶长得壮观、叶片厚实、形状像提琴，老师介绍那是“琴叶榕”。

再次回到房屋正门，我问起缘何叫作“庐山庐”呢？老师言道，“培远堂后面的山叫作‘庐山’，我也就顺势取名‘庐山庐’了！”因为这令我想起自己的故乡，觉得尤为亲切，内心一股莫名的熟悉和感动。我的家在“悠远奇秀天下”江西庐山脚下的九江彭泽，可算是“庐山庐”吧，然而，一个赣北、一个岭南，“此庐山”与“彼庐山”相距甚远，名气也没有可比性，但细想，本质都是大自然的美丽杰作，皆孕育出不凡人文、慰藉了天地人心。算一算年头，故乡山川远离我已 15 年之久了。

思绪，在空中飘荡了那么一下。这次拜访，我发现老师虽年过七旬，却不改天真烂漫，过往看到的、听到的、亲身实践的所有，都在时光的发酵中，提取为一方见地、一方选择、一方从容，为我们传递一些难得的记忆。一粒尘埃，无形中，成就了一份独特的意义。

告别老师，路上，我若有所思。曾作为老辈诗词人眼中的后生代表，我们一直为曾经一段学诗的情谊所牵绊。性格不同，职业不同，因诗得识，随缘聚散，各自经历不同阶段家庭、事业的风吹雨打之后，偶尔难得小聚，聊四季三餐、人间百态，聊趣事糗事、理想和现实，甚至聊中医养生，却唯独，不再聊诗词。这并不影响我们相聚的意义。我们知道，那纯粹的写诗、推敲平仄的时光已经一去不返。但，当初那种由学诗引入的心境、那段尚存的宝贵印记，已与人生的定义默默相融。

长潭的清凉幽境，大行山的碧涧松风，明月古道的悠远静谧，浒竹公园的怡然凭眺，九岭荷塘的卷舒天真，石寨青云塔的烂漫怀古…… 蕉岭许多地方，都有我们诗一般的影子，风一般的足迹。年岁渐长，我们终将归于浩瀚宇宙的一粒尘埃，但要相信记忆里，留存一颗隐隐的人文自在心。