□黄启键

随着岁月的增长，年纪相近的人可以找到共同的话题。

那是个周末的早晨，散步到小区外遇见从小广场唱歌返回的良兄。我知道他退休几年来，每天保持两项活动：唱歌、练书法，偶尔打乒乓球、散步、约个饭局，生活悠悠。

交谈中引出了“从容”的话题。他说，他现在衣食住行无忧，退休后早无职场烦恼，内心平稳踏实。并非事事满足，但在不断地简化生活的同时，自我和解，随心而行，坦然自洽。

他生长在20世纪50年代末，对物质的贫乏深有体会。在农村耕过田，后来又参加高考学习农业，成长为一名基层干部。不懈努力、不断进步，担任一个县的副职，迎来人生高光时刻。但是，他在不惑之年放弃被看好的仕途，选择到改革开放的前沿工作，成为国企经管者。有舍必有得，他说不后悔选择挑战自我的道路，也不在乎别人的看法。他认为自己是从容的。

从容是什么？显然，从容就是一个形容词，可以形容身心状态。当一个人食不果腹、衣不蔽体时，是很难从容的，因此，做到从容是要有生存的基本条件的。现在很多人都衣食无忧，却很难从容。

与良兄坦诚交流中，我承认，我并不那么从容。有时候，时间观念不强，临急临忙卡节点，偶有狼狈之态。常常过于执着认真，过于追求完美，拘泥于细节，自寻烦恼。在某些方面，也还挺在乎别人的评价看法。因此，我觉得自己若想变得从容还有待加强修炼。

不久前在一次茶叙中，友人分享了一位老领导的生活故事。这位老领导已87岁高龄，耳聪目明，精神饱满。老领导说，得益于每天坚持学习，其学习内容是每天抄写人民日报头版主要内容，生怕思想落伍。其次是制定“一级管一级”的家规，在四代同堂的大家族中，各自管好自己的下一代，因此其不为孙辈和玄孙辈过多操心。老领导坦言，自己已大大超过全国平均寿龄，现在只遵医嘱服药抵抗老年性疾病，哪一天归西，都无怨无悔，坦然面对。老领导勤于学习提高、精于运用责任规则治家、笑对生老病死的人生境界，令获得分享的老少大为赞叹。

生活中常有这种现象，本来相安无事的和谐，却因为比较而心理失衡，产生坏情绪，甚至因妒生怨，致关系破裂。俗话说：人比人，气死人。人非圣贤，难免受到不良执念的侵扰。若消化不了现实与期许比较引发的扭曲心思，完全可以拓宽比较的维度。以时间维度作比，感受自己当下较以往的成长与进步；还可以拓宽比较的受众范围，甚至运用自设的幸福指标作标准。清朝沈复在《浮生六记》中有段名言：“将啼饥者比，则得饱自乐；将号寒者比，则得暖自乐；将劳役者比，则悠闲自乐；将疾病者比，则健康自乐；将祸患者比，则平安自乐；将死亡者比，则生存自乐。”如此开朗自得，何来闷闷不乐？

人生在世，感由心生，没有一天不面对各种各样的情绪。克制计较、化解不满，就需要葆有知足常乐的平和心态。“吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿”，两千多年前黄石公在《素书》里的谒言并不晦涩难懂，要付诸践行却不容易。我觉得知足之时，便是从容之始。

一个饭局里，听到一番对话。一人正热情地劝另一友人喝酒。这友人不胜酒力再三推辞不果，便正色道：“现在，喝不喝这杯酒是我作主。若喝下这杯酒，便是酒作主了。”听了此话，劝酒者作罢，婉拒者释然。若这友人放弃最后拒绝的念头，逞强喝下过量的酒，可能便是另一番情形。

血肉之躯，有许多欲望，这也是进取的动力。但若放任欲望，不加节制和约束，便反遭其乱、反受其害。人生本自清淡，居不过七尺、食不过一日三餐，所需甚少。不控制食欲，便会付出健康代价；不扼制功名利禄贪念，可能走进万劫不复的深渊；不注重检点自省，生活日常很可能乱象丛生。要使自己不为物质所困、不受妄念所累，自律是良方。无法保持自律，也就难以镇定自如。

一个赶路的网约车司机或快递员，其匆匆行色不见得内心没有劳有所获的从容。蝇营狗苟的名利场追逐，看似风光，不见得不受煎熬。内心不存恶意，不记恨也不怨怼，对人和善、包容，也接受自己的不完美，自会情志舒畅。在付出与收获之间，多一些换位考量，少一些得失计较，便会大度恬淡。每当矛盾激化、戾气飙升之时，把控不良情绪，节制意气妄为，便是泰然安详。

事从容则有余味，人从容则有余年。明朝养生学家吕坤不经意的“呻吟语”，至今读起来仍有“余味”。因自己一直不那么从容，便觉得从容可贵。我相信，修炼可以提高境界，走出困顿，超然物外。在予与取之间安分做好自己，知足并知止，便会身心俱爽。既宽容待人又严于律己，会心静气闲、乐天知命。

管好时间、把控情绪、淡化欲望、调理心态、节制饮食，生活日常细节里随时可以让自己从容。相处宽厚多一些、筹谋抓得早一些、做事余地留一些，不也是从容吗？而精神内守，不受外界纷扰，自信乐观，自适其适，也就是从容自在。