我喜欢读诗词，总觉得回味无穷。最近翻阅蒙曼老师的《蒙曼女性诗词课 哲妇》（湖南文艺出版社2022年9月出版），顿觉爱不释手，于是花一个下午的时间读完了这本书。

书名的副标题“哲妇”，源自《诗经》：“哲夫成城，哲妇倾城。”意思是有本事的男子成就一个国家，有本事的女子毁掉一个国家。蒙曼认为这是历史的偏见，“女子有的成城，有的倾城，只是因为制度与文化的约束和限制，她们的成城与倾城会有更多的幽微隐曲。”诗词是时代的缩影，蕴藏着历史风云、时代悲欢、人生冷暖。蒙曼将诗词与古代女性结合，给古代女性树碑立传，娓娓道来诗词背后28位女子的故事。从三皇五帝时期的娥皇、女英，到隋唐时期的武则天、杨贵妃，再到清朝末年的秋瑾，每一个女子的背后，都有一段传奇人生，其中令我印象最深刻的是为大唐打下半壁江山的平阳公主。

平阳公主并非一出生就是公主，却是公主中的传奇。平阳公主被称作李三娘，年少时其父亲李渊仅是关陇贵族。成年后嫁给柴绍。恰逢农民起义，李渊决定起兵反隋，让柴绍夫妇赶紧离开长安。事态紧急，两人不能一起离开，李三娘从容表示：“你去协助父亲，我一个妇女容易躲藏，真遇到危险，我自有办法。”柴绍一走，李三娘悄悄散尽家财，打着父亲李渊的旗号，招兵买马。凭借过人的胆识和才略，平阳公主麾下超过七万人，而父亲李渊统兵不过一万，兵力竟是父亲的七倍！人们亲切地称之为“娘子军”。紧接着平阳公主挑选了一万精兵，与弟弟李世民会师，共同攻打长安，最终拿下长安城。李渊当上了唐朝的开国皇帝，论功行赏，把李三娘封为平阳公主。公主去世后，唐朝破例以军礼安葬，这可是中国历史上唯一一位由军队举殡的女子。

诗人王世贞为平阳公主写下赞歌《娘子关偶成》：“夫人城北走降氐，娘子军前高义旗。今日关头成独笑，可无巾帼赠男儿？”在女性普遍不被重视的时代，平阳公主一不靠父母兄弟，二不靠丈夫儿子，身披戎装，谋略筹划不输大将，给中国留下了一个响当当的名号——娘子军，可谓当之无愧的巾帼英雄。

讲述精彩故事之余，蒙曼深挖历史真相，为古代女性正名。周幽王烽火戏诸侯，让褒姒背负着“红颜祸水”的千古骂名。蒙曼接连提出三个疑问，层层抽丝剥茧，认为褒姒的问题不在于引发烽火戏诸侯，而在于被褒国献给周幽王，后来周幽王为她废掉了原来的王后和太子，损害王后娘家的利益，才招来灭国大祸。

这一切都不是褒姒能左右的，又如何能为灭国负责？由此可见，中国传统所谓的“红颜祸水”，有待商酌。鲁迅先生辛辣地批判：“历史上亡国败家的原因，每每归咎于女子。我以为在男权社会里，女人绝不会有这种大力量的。”蒙曼引导我们理性思考，既不能把国家兴亡全然系于女性身上，又不能抹杀古代女性对政治的影响。

细细品味着这部由诗词串联起来的女性政治史，其中既有属于历史的真，也有属于诗词的美，还有属于价值观的善。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”我们可以在泱泱历史中寻找坐标，从古人的生平中照见自己，做自己心目中第一流的“花朵”。（任彩芸）