●肖鹏

古语云：蝉始鸣，半夏生。夏日午后的蝉鸣，于环境的不同，感受自然也就不一样。办公室的窗外是一条小河，河畔的大树已显得有些败萎，枯叶高悬，三三两两瘦骨嶙峋的枯枝相互交错。枯枝头上一只大脑袋，圆眼睛，穿着一身乌黑闪亮的外套的蝉在烈日下先声夺人，带头领唱，引来其他蝉的相和，恹恹欲睡的小河两岸瞬间热闹起来，一句三叠，高低起伏，如金声玉振。蝉声随着一阵阵袭人的热浪胡乱撞击着高楼大厦的水泥墙壁，那喧嚣的叫声变得急促而杂乱，毫无韵律，也没有方向，在热浪中直刺人们的耳朵，令人心烦意乱，狂躁不安。有时，蝉声也会在最高涨的音符处突地戛然而止，像一篇文章被猛然撕裂，字句散落一地，感觉眼前只有寂寂寥寥的断简残篇，徒留一些怅惘、一些感伤。

蝉声亦有甜美温柔的时候，家乡老屋门口苦楝树上的蝉声就别有一番特色。那里的蝉鸣声起势并不夺人，开始的时候蝉鸣并不长，显得小心翼翼，经过几次试探之后，蝉声才慢慢变得自然悠长，似午后清风拂过风铃，清亮悠扬，在山间留下绕梁余音，而后渐入佳境，脆生生拔起高潮。待你寻声来到树下驻足聆听，昂首寻蝉时，它又忽然缄口不言了。当你带着遗憾离开数丈远后，它便再次鸣金击鼓般闯入你的耳际，吊足了你的胃口却让人无法生厌。“蝉噪林愈静”，在这青山绿水之中，我卸下城市的尘埃与负累，呼吸着山间清气，吐纳着天地精华，站在光影斑驳的苦楝树影下竟然觉得蝉声不噪，甚至让我产生了渴望听到蝉鸣声的想法！

这蝉鸣何尝不是一首生命之歌？

“禅”是佛教“禅那”的简称，意译为“静虑”“思维修”“弃恶”等。禅，是智者的领域，是无我的天地。在汉字中“蝉”和“禅”除了语音相同，在字形上都有一个“单”(chan)，既同音又象形。据考古发现，在商代青铜器上就刻画有蝉的幼虫形象，用来象征复活和永生。到了唐代，蝉成了诗人托物言志的对象,李商隐以“本以高难饱，徒劳恨费声”表达其对高洁品质的追求；虞世南以“垂绥饮清露，流响出疏桐，居高声自远，非是籍秋风”抒发了被贤君重用的喜悦；骆宾王则用“露重飞难进，风多响易沉”感慨自己有才难施的悲哀。

蝉之声在夏风中飞扬。从幼虫孵出开始，蝉在土中就要经历几年甚至十几年漫长而又黑暗的生活，它们克服黑暗的恐惧，经历多少次的苦苦挣扎，只为了摆脱加在身上的层层束缚。最终在破土而出的那一刻，凭借可与飞鸟媲美的翅膀，一跃而起，飞临高树繁枝间，尽情享受阳光下的欢愉。 “高蝉多远韵，茂树有余音”，蝉鸣成为炎炎夏日中一道最响亮的音色。天越热，人越烦躁，蝉鸣声越是不依不饶，哪怕此生只剩短暂一夏，也要用整个枝间高鸣的生命去偿还一缕阳光的馈赠。

蝉的一生在尘土中安详。“蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”，冬日蛰伏地下，隐身止语，掘土数年默默脱去那“蜕”。在生与死的两个节点之间坦然接受如此绵长而又痛苦的等待，历尽层层蜕变，最终以一鸣惊人的姿态活出个属于自己的精彩夏天，实现了重生，这难道不是一种禅境的超脱吗？

细想家乡苦楝树上的蝉，尽管修行过程如此艰难，但却能为一个遥远的目标，远离都市的喧嚣，汲青山绿水的静幽，以树汁露水为食，趴伏在浓荫的遮蔽下，无惧风吹日晒，以一颗平常心坚守初心，仅以几声清越之音便能轻易撩拨起人们无尽的遐思，是何等的逍遥自在啊！家乡的蝉在斑驳的树影下面壁沉思，与世无争，静心修炼，出淤泥而不染，远离浮尘，以孤傲脱俗的高风逸韵参透人生，参透禅意。

一声鸣蝉，一生参禅。我想，人生最好的禅境，是丰富且安静，是宽容和安详。不在躁动中焦虑迷茫，不在浮华里挣扎追逐，像蝉对夏天的虔诚高歌一般，回归本真，心若莲花，以满怀虔诚的心灵拥抱生命中的每一个白天与黑夜。