□甘武进

在人类生存的地球上，北纬32°一带形成了最为纷繁和最为壮观的生命活动带。在这个黄金地带，由人类创造的文明是否也随之而兴、伴之左右？“我反反复复研读历史文献，上上下下探索地理知识，考据人类四大古文明肇始之地，却惊讶地发现，地球上的四大古文明并非发源于此，而是不约而同地发生了‘位移’，且惊人一致地偏向北纬34°偏北的东西轴线地带。”翻开《田野图像——北纬34°偏北》这本书：一图一世界，一图一时代，我们从图像中探寻人类古老的文明印记。

作者韩丛耀，教授、博士生导师，中华图像文化研究所所长。北纬34°偏北大致是长安—洛阳一线，是我国古代北方地区经济富庶、文化繁荣的区域。本书选取该区域有代表性的文化图像，如岩画、甲骨文、瓦当等，以出土文物与传世文献相结合的方式，从文物考古、艺术鉴赏的角度，向读者介绍这一区域的典型文化图景，让大家走进文化现场，徜徉在荒漠、田野、山水之间，感受文化氛围，体悟图像中蕴藏的古人智慧，在古老的文明遗迹中追寻我们来时的路。

汉画像石坚实沉着地坐落在地面上或埋藏于大地之中。这些汉画像石有大量生产图像，如牛耕、冶铁、酿酒等农业或手工业生产场景，反映出汉代领先于当时世界其他文明的高超生产技术水平。汉代尊崇儒家，在日常生活中，衣食住行都有整套的礼节，汉画像石中的衣冠服饰、车马出行等图像都表现了这些内容，而蹴鞠、殡葬等民俗活动也在画像中多有表现。特别令人赞叹的乐舞图像，“长袖善舞”这个对汉代舞蹈的描述后来成了一个普遍意义上的赞许之辞，可以想见当时乐舞的绰约风采。

“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”这是关于商的起源最早和最具有概括性的文字。商人，我们的祖先，从前究竟是如何生息？又有怎样的日常？我们经由食、色、祀、战的图像，窥见从前生活的点滴。甲骨文“酉”是“酒”的本字，字形像是把酒器伸进了装酒的大缸，大缸中的一横是指事符号，表示坛中有佳酿。后来“酉”的“酒坛”本义弱化了，甲骨文就给“酉”再加上意符“水”，成为“酒”。商人的好饮酒屡见于历史记载，从那些样式繁多的商代盛酒器、分酒器、饮酒器，能大致揣测那种相聚痛饮的快意和洒脱。

如果说瓦当的用料、质地和制作方式透露着制作时间的信息，那么它的纹饰，包括图像、图案、文字，则反映着当时人们的生活、审美、敬畏和期许。最早的瓦当是出土于陕西扶风周原遗址的西周瓦当，半圆形的灰陶，从素面到重环纹，这种形制曾延续很久。后来，远山近水、汉代“四神”等都出现在上面。泥土在水的滋润和火的淬炼下重新塑形，人的情感与气息让大地滋养万物的能量在瓦当中苏醒。人们在大地上创造出有生命的实物，以虔诚的仰视制造出护佑自己的最高神祇。

作为人类最古老而又不断绵延更新的文化基因之一的图像，是古文明最悠久的文化符号，它痕迹性地或者说生物性地保有古文明的文化基因，它比文字更古老、更直观、更形象。它是人类认知的手段，是信息传播的文本，是社会记录的地图……远古从未褪色，遗迹存留元气；田野连接古今，路遥更见诚意；北纬34°偏北，地球上的文明飘带……全书语言流畅，资料丰富，配有大量精美实物图片，有趣易读。