■ 堂吉伟德

彩绳、丝线、挂饰配件、剪纸图案、纯色小块土布料……连日来，在广西河池市罗城仫佬族自治县四把镇思平村小稔屯“仫佬族剪纸技艺展示传习馆”，多张桌子一字排开，桌上摆满了香囊制作材料，当地妇女正在一针一线认真绣制仫佬族剪纸特色香囊。传习馆俨然成了村里留守妇女就业增收的“微工厂”。

作为一种文化形态，非物质文化遗产具有鲜明的民族性、特色性和地域性。非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。

然而，在日前碎片化和市场化的保护策略下，“非遗”保护正陷入愈保护愈消亡境地。究其原因，大多数“非遗”是群体性拥有的，把着眼点放在社群环境的维护上，才能构建起强大的基础。“非遗”没有社会受众和群体基础，就没有强大的“生命力”，保护的边际效应也会趋弱，最终面临消亡的风险。

从一些保护得较好的例子看，“非遗”的传承与保护需要结合市场经济环境，找到一条具有广泛群众基础的保护路径，让保护从外部供血到自我造血的转变，才能最终达到高质量和可持续的目的。罗城仫佬族剪纸技艺传承人罗华清设立“仫佬族剪纸技艺展示传习馆”，亲手传授乡亲们学习剪纸技艺，带领大家制作香囊、绣花鞋和衣帽、手提包饰品等仫佬族剪纸特色文创作品，在传承仫佬族文化的同时，促进农村留守妇女和老人实现家门口就业增收，助力乡村振兴。

成绩也是显而易见的，在罗华清的培训带动下，该村有100多人参加了技艺培训，有60人参加了剪纸文创作品制作。仫佬族剪纸技艺从1人扩展到100人，此项“非遗”保护也就有了更广泛的群体基础和厚实的土壤，由此可以从根本上避免出现“人亡技失”的保护困境。与此同时，当传统技艺具有了盈利的能力，成为技艺掌握者和传承者的生存甚至致富手段，则保护就会有了经济基础作为支撑，并实现高质量发展。

从已有的经验来看，“非遗”商业化是必然路径。除了地方政府要加大政策扶持外，还需要“非遗”传承人要基于保护的初衷出发，变个人封闭为群体开放，改变传统技艺的私传模式，向更多有兴趣和爱好的人开放，尤其是要针对特定群体开展普及与推广，走抱团发展模式，才能形成规模效应，让非物质文化在商业化过程中站稳脚跟，实现致富增收。

对于各级政府来说，不妨借助乡村振兴这个大好时机，充分发挥资金和政策要素的作用，通过政策杠杆的撬动作用，为“非遗”商业化和市场化铺平道路，最终让保护预期成为现实可能。