●杨史辉

在历代客家诗人的作品中，诗人为家乡创作的竹枝词，为后人留下客家风俗民情的历史记忆。

竹枝词的特点是“咏风土”，即表现某一地方的地理及人文景观，风情民俗等，既能给人以美的享受，又具有社会学、民俗学等方面的认识价值。清朝大埔县举人范彪的《茶阳竹枝词》和同是大埔人举人张对墀的《茶阳竹枝词》为后人保留大埔县客家风情的历史记忆，值得一读。

范彪,大埔人，字炳光，乾隆三十三年(1768)举人，官嘉应州学正。温廷敬辑的《潮州诗萃》辑录范彪《茶阳竹枝词》四首。如其中的“一宵社雨宿家家，苦笋新长蕨正芽。无数山前山后女，筠篮布袋竞相夸”，写出季节、特产和农妇收获的喜悦。还有“入门曾不叹君贫，何事川生逐利频。梦里无缘觅马首，黄昏疏雨最愁人”，写村居妇女嫁入贫困人家的心境，读来令人感叹。范彪的另一首竹枝词“三五人家出远林，竹篱茅舍豆棚阴。儿童几辈书声好，淡泊犹能寄馆金”，描绘出一幅生动的农家生活小景，亲切感人。

同是大埔人的张对墀（1749-1808），字阶登，别字丹崖，天资聪颖。乾隆四十八年（1783）被选为优贡生，乾隆五十三年（1788）举人。张对墀淹通经史，文名远播，其诗赋入选番禺刘彬华选的《岭南群雅》、凌扬藻选的广东清代诗歌总集的集大成之作《岭海诗钞》。温廷敬辑的《潮州诗萃》录其诗一卷，内有《茶阳竹枝词》五首。

张对墀的《茶阳竹枝词》“蜗角鱼鳞数亩田，合家生计靠年年。朝听社鼓门里响，樽酒肩豚祷蔡仙”，写出当时大埔县山区田园的特点，客家农民的艰辛和日常生活，“樽酒肩豚祷蔡仙”表现了乡民祈求平安的美好愿望，也是民间信仰和民俗的记录，充满浓郁生活气息。大埔县多山地，有写山间劳作的“阳石峰高雨未开，肩锄带笠上山来。大家种芋宜乘湿，暇日培将百草灰。”描写形象鲜明，带着山区特色。还有写客家妇女勤劳生活的“刚得归宁半月闲，腰镰有伴唤樵山。可怜房里青铜镜，日日从奴照汗颜”，这首竹枝词反映了客家妇女勤劳的优秀品质，从中也看到山区劳作的辛苦。

张对墀和范彪的《茶阳竹枝词》中都写到客家妇女。客家妇女是客家人中一个很重要并且十分有特色的群体，在她们身上集中体现了客家人勤俭朴实,善良贤淑,自立自强,坚毅果敢,聪明进取等优秀品质与精神,英国学者爱德尔在他所著的《客家人种志略》称“客家妇女是中国最优美的劳动妇女的典型”。

这些竹枝词充满时代特色、通俗易懂，朗朗上口，在民间产生强烈反响，它的题材是“大埔特色”、因而读来亲切感人，词句运用俗语、方言，形象生动。这种带着家乡感情和悯农情怀的竹枝词，很容易在受众中产生情感上的共鸣。用现代语言来说，作者心为民所牵，情为民所系，诗为民所作，于是才有这些深受后人赞赏的作品。

竹枝词是写给平民百姓读的，为了使百姓喜闻乐见，必须选择他们熟悉的生活现象、风物习俗一类的题材，表达出他们的喜怒哀乐，而它又不像史书那样冰冷，而是带着时代的潮汐、诗人的温度，让人读之觉得暖心,成为历史风情的形象写照和珍贵的历史记忆。