生活是一本自己用行动写成的“书”，这行动中你可能是见证者，也可能是实践者。开卷有益，时常翻翻，亦有新的感悟。

如今鲜见老师在课堂上惩罚违纪的学生，近日见一老师将多次提醒仍不听课的学生赶出教室，结果是换个地点再做思想工作，对教育学生更有效。我感觉这真是一股清流，它不由使我翻开了40年前学生时代的记忆。

那是20世纪80年代粤东山区老师与学生的故事：

盛夏的一个上午，四年级的教室，年近五十的杨老师正在给同学们上数学课，他是一位生活严谨、要求严格的老师。坐在讲台下第一张桌子的小金同学难耐酷热，趁老师背过去板书时，站起身脱去上衣塞到桌子下。敏锐的老师发现这一举动，马上指出小金这一行为干扰课堂，影响同学们思考问题，并说：“上课不能儿戏，不允许有0.0001的儿戏。”看着老师额头的汗珠，这个用数字设限的课堂纪律要求，我听进去了。每每讲课堂纪律时，我会分享这个故事，课堂上要专注，不允许有0.0001的儿戏。

初三年级的一堂体育课，蔓草与黄泥铺成的原生态大操场一角，年轻的朱老师在课前2分钟就吹响哨子整队了，那哨声里还透出急促、严肃，80多人的班级排成4队，点名、报数，还少3人。铃声响起时，3个跑得上气不接下气的男同学赶来了，其中小洪穿着一双约3公分高的木屐。他们想并入队伍，被老师喝住，只好垂头站在老师面前。朱老师严肃的表情仿佛让空气凝滞了。他指着小洪的木屐说：“脱下！”然后，朱老师拿着一只木屐横在另一只上，狠狠地踩了几下，竟然把上面那只踩断了，他再用同样的方法，把剩下的那只横放在半截木屐上，也踩断了！大家都惊讶老师的脚力，惋惜小洪的木屐。老师说了一句：“希望下次体育课不再有同学穿木屐、人字拖来。”接着老师专业地对本堂内容进行讲解、示范、辅导、练习。

客家俗语“硕（讨）食唔（不）带碗”，就是批评事前没有认真做好准备的行为，体育课时准备鞋就像上文化课时准备纸笔一样，朱老师严厉的做法让同学敬畏，也保证了带班上课的质量。

春天，校园东面的一大块平地上，班主任巫老师带同学们去种黄豆。一组分一垅地的任务，锄草、翻地、平整、打坑、放种、用树枝扫平覆种，整个流程做下来是要好长时间的，一组人既要分工又要合作。快到尾声时，小新同学放豆种就不按规矩了，本来一个小坑放三个豆种，他见其他组的都做好了，就不管那已经打好的小坑，把所有豆种三下两下撒在整好的平地上，再把锄头放横，来回耙两下。这举动恰巧给巫老师看见了，他对小新说：“你不要认为黄豆不会说话，过一个星期它们会出来抗议你的。”一语惊醒梦中人，是啊！豆子撒下去了，重新种已经不可能了。小新羞愧地低下头。后来，听说小新偷偷利用放学后时间，把长得密密的豆苗移栽均匀。行百里者半九十，最后一步没做好，整个任务就做不好。做事不能马虎草率，是我在这堂劳动课上受到的最大教益。

初三年级，课间操时间，四路纵队就站满了教学楼前的门坪，大多数同学做动作不到位，特别是全身运动的弯腰动作，根本就没有弯下去，只是象征性地随手势屈一下膝。班主任巫老师看不下去了，待广播结束时他示意不要解散，向同学们提出做操的要求。老师手指触碰到脚尖上，为我们示范全身运动的弯腰动作，并提示我们：“你们看看，我近四十岁了，现在是两个孩子的爸爸，我的腰现在都能弯到这样，你们这么小，怎么像七老八十的人？”大家记住了老师坦诚的语言，到位的示范动作，以后慢慢就改过来了。老师现身说法的教育让我明白：锻炼身体要身心到位不敷衍，才能达到目的；做事情也要身心到位不含糊，才能确保质量。

翻开学生时代的那一页书，看到不管是班主任还是非班主任，不管是文化科老师还是体艺类的老师，都能及时纠正学生的错误言行，随时都是教育的时机，随地都是教育的场所。翻阅过后，我在这一学生时代的书页上标注“这是深刻影响过我的老师”。